LAS 10 APARICIONES DE CRISTO ANTES DE BELEN *BAKER* 12-15

 EL ESCRITOR ESCRIBIÓ ESTE LIBRO CON GRAN SUFRIMIENTO FISICO.

LAS DIEZ TEOFANIAS

 O, LAS APARICIONES DE NUESTRO SEÑOR A LOS HOMBRES ANTES DE SU NACIMIENTO EN BELÉN.

«VUESTRO PADRE ABRAHAM SE REGOCIJÓ AL VER MI DÍA; Y LO VIO, Y SE ALEGRÓ. ENTONCES LOS JUDÍOS LE DIJERON: AÚN NO TIENES CINCUENTA AÑOS, ¿Y HAS VISTO A ABRAHAM? JESÚS LES DIJO: DE CIERTO, DE CIERTO OS DIGO: ANTES QUE ABRAHAM EXISTIERA, YO SOY.» —JUAN 8:56-58.

WILLIAM M. BAKER,  AUTOR DE “EL NUEVO TIMOTEO”, “SU MAJESTAD YO MISMO”, ETC.

NUEVA YORK

1883

LAS 10 APARICIONES DE  CRISTO ANTES DE BELEN *BAKER* 12-15

Por lo tanto, una religión de símbolos de un Cristo que ha de venir, desde la fundación del mundo. Por lo tanto, UNA PAUSA EN EL UMBRAL. 13 el Niño en el pesebre; el muchacho que crece en sabiduría y estatura allí en Nazaret; el joven junto al agua, a quien el Bautista puede señalar y decir: «¡Mirad!» —el maestro sentado en el monte de tal manera que todos pueden verlo mientras oyen. Por lo tanto, el Amigo por quien incluso el leproso es tocado, a quien Bartimeo insiste en buscar con súplicas hasta que él también puede contemplarlo, además de escucharlo, al hombre cuya mano se alza mientras su omnipotencia sana. Como guardián de Israel,

Dios no duerme ni descansa; sin embargo, en Cristo debe cansarse junto al pozo y permanecer inconsciente en la popa de la barca. Infinitamente independiente como es, debe descender hasta pedir un vaso de agua a una mujer, tejer prendas para otra durante la vida, como de un sudario y una mortaja después de la muerte.

Su rostro es aquel del que el mundo huye aterrorizado, y sin embargo, debe ser escupido.

 Sobre sus hombros reposa la creación; también están expuestos al azote.

Su frente arde con la diadema de todo imperio, y sin embargo, deben llevar la corona de espinas, estar cubiertas por el sudor del trabajo, las gotas de la muerte de Getsemaní y el Gólgota.

Todas las cosas fueron hechas por Él, y su presencia ha existido desde la antigüedad, desde la eternidad; sin embargo, sus manos y pies deben estar sujetos a la cruz.

 Aunque tan infinito en gozo como en sabiduría o poder, debe sufrir; el Príncipe de la Vida, debe morir. Él lo llena todo en todo, sin embargo, debe una piedra cerrarlo y sellarlo en una sepultura

Recién salido de pisotear la muerte bajo sus pies, dice como cualquier otro amigo cercano: «Hijos, ¿tienen aquí algo de comer?», y toma un trozo de pescado asado y de un panal y come delante de ellos. «Sean tocados», dice a sus discípulos, «mis manos y mis pies, porque soy yo mismo; tóquenme y vean, pues un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo». Cuando entra Tomás el incrédulo, le dice: «Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo, sino creyente».

¿Creer en qué? Creer a la vez en dos cosas acerca de Cristo, cosas separadas hasta entonces por algo más que los diámetros del universo. ¿Que este es un muerto resucitado? Más que eso. Tomás debe creer que este hombre, ejecutado como un criminal pocos días antes, es también el Dios eterno. «¡Señor mío!», exclama, «¡y Dios mío!». Y él cree. ¿Por qué? Porque allí está el objeto de toda adoración, mirando, de hombre a hombre, a los ojos de Tomás, ofreciendo su persona sagrada a la vista y al oído, al mismo abrazo con el que Tomás tomaría la mano de su esposa, alzaría a su bebé a sus labios, estrecharía para bendecir las rodillas de un padre venerado.

Porque tal presentación palpable es esencial, por lo tanto, Dios toma sobre sí la forma de un hombre, antes de su nacimiento como después.

La frecuencia misma de la Teofanía se debe a una necesidad perpetua de los hombres de Dios, que no puede ser satisfecha de otra manera.

¿Es extraño, entonces, que para los hombres y mujeres del Antiguo Testamento también, este Hombre que también es Dios, emerja de la bruma del simbolismo hebreo, se presente sobre la tierra que pisamos, visto por los hombres, oído, sostenido, una persona viviente, Jesús anticipando su propio nacimiento? “Pero no fue reconocido como Dios encarnado por aquellos a quienes así se les apareció!

¿Por qué, entonces, en casi todos los casos, se estremecen al terminar la entrevista, por temor a perecer tras haber visto a Dios? Además, ¿fue reconocido y aceptado como tal por quienes lo vieron después en Belén, Nazaret, Betania y Jerusalén?

 En lugar de eso, fue rechazado y asesinado. La verdad es que la carne mortal no podría haber soportado para conocer en aquel momento la divinidad del Hijo de Dios. Recuerda también: «Nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo revele».