ESPAÑA-*1870* 29-34

AMANECER EN ESPAÑA

ESBOZOS DE ESPAÑA Y SU NUEVA REFORMA

UNA GIRA DE DOS MESES.

RDO. J. A. WYLIE, LL.D.

AUTOR DE “EL PAPADO”,

“PEREGRINACIÓN DE LOS ALPES AL TÍBER”,

CASSELL, PETTER Y GALPIN,

LONDRES Y NUEVA YORK.

1870

29-34

CAPÍTULO III.

LOS PIRINEOS Y LA GANADERÍA ESPAÑOLA.

Partida desde Bayona—Primera visión de los Pirineos—Bidassoa—Cruce de la frontera—Primeras impresiones—La vía ancha—San Sebastián—El asedio—San Sebastián moral—La roca y el cementerio—El mercado y los habitantes—Cabalgada por los Pirineos—Su pintoresquismo—Las llanuras alavesas — Esterilidad—La espada contra el arado. Salimos de Bayona la mañana del 29 de septiembre. Apenas nos sentamos en el tren, recordamos que hacía exactamente un año que Isabel II había huido de su reino. El 29 de septiembre de 1868, acompañada por su marido, su confesor y su ministro favorito, compartiendo por igual sus negocios y sus placeres, la Reina de España cruzó la frontera y entró en Francia. Detrás de ella dejaba,  los palacios y reinos de sus antepasados; ante ella, un suelo extranjero y un destino de exilio. ¡Sombra del poderoso Felipe! ¿Podría el hombre que era dueño de tantos reinos y fue servido por ejércitos tan poderosos haber previsto que llegaría un día en que la riqueza, el poder y la gloria desaparecerían, y su descendiente estaría deseable de huir, expulsado, no por un enemigo extranjero, sino por su propia desgracia,   ¡Cómo se habría asombrado de su propia desgracia!

Que España pudiera caer tan bajo le hubiera parecido imposible. Pero España ha caído para poder levantarse de nuevo. Está más seguramente en el camino de la prosperidad en esta hora que en los días de Felipe, cuando era dueña de las minas de oro de México y Perú, y enviaba sus ejércitos a atar su yugo sobre las naciones de la tierra. España ha completado ahora su primer año de libertad. No ha tenido un año así en estos tres siglos. No conocía el tiempo de su visitación anteriormente, y la aurora que por un momento iluminó su cielo se apagó casi tan pronto como había amanecido. Por segunda vez, la luz de la mañana comienza a dorar las sierras. Ya no hay Felipe en el Escorial. No hay Torquemada para encender a esta hora el auto de fe del confesor de la fe. El Evangelio puede hacer oír su voz en las ciudades y aldeas de España sin el temor de la mazmorra o la hoguera. ¡Que España sea advertida por lo que le sucedió en el pasado! Ella le dijo al mensajero de buenas nuevas en el siglo xvi: 'Vete, cuando tenga un momento más conveniente te llamaré'. El mensajero partió, pero durante tres siglos no ha regresado. Durante todo ese tiempo la oscuridad ha durado, y la tierra, que podría haber tenido luz en todas sus viviendas, no ha sido más que una gran prisión; y el pueblo, que podría haber estado caminando en el resplandor del día, ha estado a tientas entre los terrores de una noche cuya oscuridad ha excedido incluso a la de las otras naciones papistas de Europa. Que estos tres siglos de esclavitud y degradación sean suficientes. Que España se apresure a escapar de su prisión.

Habíamos recorrido apenas unas pocas millas cuando los Pirineos estallaron sobre nosotros. Habíamos visto sus cimas purpúreas en el ondulado paisaje que se extiende entre Bayona y la frontera; pero ahora parecían elevarse desde la llanura y correr como un muro a lo largo del horizonte. No tienen la majestuosa grandeza de los Alpes, ni pueden presumir del rico púrpura de los Apeninos, pero son finamente pintorescos. A medida que nos acercábamos, se volvían más voluminosos y se parecían mucho a los Grampianos de Grant-town, solo que sus cimas eran más cónicas. Había una tempestad que se cernía sobre sus cimas, que, al pasar por encima de ellas, borraba, a veces, partes de la línea de la vista, y esto nos recordó otras tempestades que se habían reunido y estallado en esta misma región, empapando con su lluvia roja las pequeñas colinas y valles por los que estábamos pasando;  Pues, como todas las tierras fronterizas, ha sido escenario de muchas incursiones y, más especialmente, de no pocos enfrentamientos que tuvieron lugar entre los ingleses al mando de Wellington y los ejércitos de Napoleón a principios de siglo.

 Pronto apareció una montaña muy llamativa entre las cumbres que teníamos ante nosotros. Era más voluminosa y más alta que sus compañeras, y tenía una conformación notable en la cima. Tres cúpulas parecían elevarse en la línea inclinada de su cima. Supimos que era San Marcial, y su aparición fue la señal de que nos habíamos acercado a la frontera española. En pocos minutos, el ferrocarril atravesaba el largo puente que se extiende sobre el Bidasoa. Lo cruzamos y estábamos en España. Lo primero que supimos al entrar en España fue que habíamos ganado media hora de tiempo. En la orilla norte del Bidasoa eran las doce en punto, pero en la orilla sur eran sólo las once y media. Sería bueno para España si sólo sus relojes estuvieran atrasados, pero mientras sus relojes van media hora atrasados, la nación misma está casi medio milenio por detrás de otros países de Europa.

Lo siguiente que supimos fue que estábamos en un nuevo país. La primera mirada nos lo dijo; no había ninguna duda.

La tierra parecía haber perdido de repente el poder de producir. Las cosas en España. estaban tiradas por todas partes de una manera muy descuidada. Los funcionarios del ferrocarril se dedicaban a su trabajo con un aire que parecía decir: "¿Para qué tanta prisa? El mundo no se acabará todavía; habrá tiempo suficiente mañana o pasado mañana".

Al hombre que desee perfeccionarse en la virtud de la paciencia, le recomendamos un viaje de unas mil millas por el suelo español. Otra cosa que debemos tener en cuenta antes de dejar este lugar y avanzar hacia el nuevo país en el que ahora estamos completamente embarcados. En medio del Bidasoa hay una pequeña isla, por la que el viajero es muy probable que pase sin darse cuenta, pero que merece su atención. No tiene más de veinte yardas de diámetro y es tan bien formado y redondo como si lo hubiera trazado un compás. Se eleva a no más de unas pocas pulgadas sobre la superficie del río, cubierto de hierba corta y seca. No es territorio francés ni español, sino simplementela isla d ela conferencia.En este pequeño paraje han dejado sus huellas reyes poderosos y estadistas renombrados.

 

AMANECER EN ESPAÑA *NUEVA REFORMA 23-29

AMANECER EN ESPAÑA

ESBOZOS DE ESPAÑA Y SU NUEVA REFORMA

UNA GIRA DE DOS MESES.

RDO. J. A. WYLIE, LL.D.

AUTOR DE “EL PAPADO”,

“PEREGRINACIÓN DE LOS ALPES AL TÍBER”,

CASSELL, PETTER Y GALPIN,

LONDRES Y NUEVA YORK.

1870

23-29

 

Este movimiento no se encuentra sólo en la superficie; ha penetrado hasta las profundidades de la sociedad; conmueve el corazón del pueblo español. Y no se limita a unas pocas localidades; abarca a todo el país. Lo sienten los artesanos y ciudadanos de Madrid y Sevilla; los habitantes de los pueblos rurales; el labrador de los Pirineos; el campesino de La Mancha; el viticultor de las colinas toledanas y el cultivador de naranjas del Guadalquivir. Lo sienten todos los rangos y clases; los letrados y los analfabetos, los hombres con títulos y los artesanos; es más, los cojos y los ciegos han caído bajo su influencia. Con la misma disposición, calidez y fe incondicional y confiada que sus padres en el siglo XVI, los hombres de España se están volviendo en esta hora al Evangelio. No sabemos en qué puede resultar el movimiento, si en la emancipación de toda la nación o de sólo una parte de ella. No podemos mirar al futuro; sólo podemos decir lo que existe en el presente; y registramos el simple hecho cuando afirmamos que ninguna nación en la cristiandad, desde los tiempos de la Reforma, ha sido conmovida como España está conmovida en este momento. Se pueden hacer intentos para explicar este notable movimiento con referencia al carácter del pueblo y la novedad de sus circunstancias, pero después de todas esas explicaciones queda mucho que ninguna causa de este tipo puede explicar. Hay un Poder invisible que se mueve en España; para sentir que esto es así, sólo es necesario ver al pueblo. Al escuchar el sencillo Evangelio —que Dios envió a su Hijo para redimirlos con su sangre— que el perdón es sin dinero— que la salvación no tiene precio — El Nuevo Día. 25 -su primera mirada es de asombro. Cuando han comprendido un poco más plenamente las nuevas que se les han comunicado, no es raro que se les derramen lágrimas; y cuando han comprendido aún más plenamente la importancia de estas nuevas, comienzan a cantar.

Cuando otros dudan y vacilan, este pueblo, con una noble sencillez de confianza, asiente de inmediato y, al ver que el vacío que había en su interior ya está lleno, estalla y da rienda suelta a su alegría en cánticos entusiastas. Al presenciar estas escenas, uno se siente como si regresara a los primeros días del cristianismo y conociera a los primeros discípulos y creyentes del Evangelio. "Seguramente", diría uno, "este movimiento ha venido de una esfera más allá de la tierra. ¡Seguramente un nuevo día está a punto de amanecer! ¡Los cielos han comenzado a caer y la tierra, tanto tiempo estéril, ha comenzado de nuevo a dar frutos!" De todos los países de Europa, España era el último en el que deberíamos haber esperado un movimiento como este. Era el más cerrado. Los guardianes de la oscuridad iban continuamente por sus murallas, y si en cualquier parte del horizonte veían un rayo de luz, inmediatamente daban la alarma. Con el dominio de su iglesia estaba ligado el período más brillante de los anales de España. Su jactancia siempre fue de haber mantenido su suelo libre de herejía. La oscuridad -y junto con la oscuridad, el fanatismo- del siglo XVI había llegado hasta nuestros días íntegra e intacta. Incluso hace tan solo tres años sus iglesias estaban abarrotadas mientras que las de Francia e Italia estaban comparativamente vacías, y la fe que se había desvanecido en tierras más cercanas a Roma parecía conservar todavía su vigor prístino en España. La expectativa de que este pueblo abandonara sus altares y rompiera con todas las tradiciones de su pasado, habría sido considerada quimérica. Debemos esperar con paciencia; y cuando Italia y Francia hayan sido evangelizadas, y la luz se haya hecho fuerte, entonces, también, puede que la noche de España comience a despuntar. Sin embargo, contra toda expectativa, España parece en este momento querrá tomar la delantera de ambos países. En lugar de quedarse atrás, se coloca en la vanguardia y, con su antorcha en alto, muestra a Francia y a Italia el camino de regreso al Evangelio. Una cosa es innegable, como lo dejará claro la narración posterior, que este movimiento ha surgido de la Biblia. Es esto lo que nos hace tan esperanzados con respecto a su futuro.

A pesar de un sacerdocio celoso y una policía sumisa, hubo, incluso en los días oscuros antes de la revolución, una gran circulación de la Palabra de Dios en España. Cuántas copias de la Biblia se esparcieron en ella El Nuevo Día. 27 nadie puede decirlo. Incontable como los granos de trigo de la mano del sembrador, y silenciosa como las gotas de lluvia del seno de la nube, esta semilla divina cayó sobre la tierra, y después de no muchos días comienza a ser encontrada. Ya los campos están blancos para la siega. Si hubiera sido el gabinete de estadistas o el club de políticos de donde hubiera surgido este movimiento, no habríamos augurado cosas tan grandes de él. El arte de gobernar es algo demasiado terrenal y demasiado grosero para regenerar la sociedad. Si hubiera venido de alguna escuela filosófica, también en ese caso nuestras expectativas hubieran sido moderadas, pues la filosofía es algo demasiado débil y humano para llamar a una nación de su sepulcro; sólo la voz de Dios puede hacer eso: se necesita un soplo de los cielos para hacer que los muertos vivan. Aquí en la Biblia, sin lugar a dudas, podemos ver la cuna de este movimiento ahora en marcha -en España, y en esto se autentica como emparentada con todos esos cambios benéficos y duraderos que en épocas anteriores han renovado el mundo. Visitamos España en un momento oportuno. La vimos como apareció entre dos eras. El pasado no había desaparecido del todo, y el futuro no había llegado del todo; por lo tanto, hemos podido representar a España como apareció al salir de la noche de su largo sometimiento a Roma. Por otra parte, hemos 28 Amanecer en España. estudiado para poner orden y sistematizar la historia de su "Evangelización". Esa historia exhibe una sucesión de acontecimientos verdaderamente maravillosos. La relación de todos estos acontecimientos con un gran fin es muy sorprendente, y proclama inequívocamente la mano de Aquel que es ''maravilloso en consejo y excelente en obrar". Paso a paso ha ido avanzando el movimiento, como si cada paso hubiera sido considerado, planeado y dispuesto de antemano. Aunque los actores se habían reunido y acordado cómo podrían originar y ayudar a este movimiento hasta su consumación, no podían haber hecho otra cosa que lo que hicieron. Sacerdotes, políticos, prisioneros, conversos, la reina, cada uno desempeñó su parte en el momento y de la manera que era más adecuada para servir al propósito divino. No conocemos nada de este tipo en toda la historia más maravilloso. Esto nos da una seguridad perfecta del resultado. Ese resultado puede estar cerca o puede estar remoto; puede alcanzarse superando pocos o muchos obstáculos, pero se alcanzará. "La sabiduría y el poder" son Suyos de quienes ha surgido el movimiento, y Él no se burlará de las esperanzas del mundo, anhelos de la Iglesia y el clamor de España, al permitir que se la detenga y se la reduzca a la nada. Puede parecer "pequeña" entre los muchos movimientos pretenciosos que ahora pasan por la faz de Europa. Los filósofos y los políticos pueden mirar con desprecio a la "evangelización" y negarse a tomarla en cuenta cuando hacen su recuento de las fuerzas regeneradoras de la época. Como el "grano de mostaza", es a sus ojos la más pequeña de todas las semillas. Crecerá, sin embargo. A la larga superará todas sus teorías sociales y constituciones políticas y, convirtiéndose en un árbol, extenderá sus ramas desde San Sebastián hasta el Peñón de Gibraltar, cargado de frutos más preciosos que los que florecieron en la Vega de Granada o maduraron en el jardín de Sevilla; y las hojas de ese árbol serán para la curación de esa pobre nación, cuyas heridas han sangrado durante tanto tiempo, y cuyos miembros las cadenas de la tiranía y la superstición han herido tan cruelmente.