HISPAN SEFARAD 4: 01/02/21

Hispanoamericano soy-Huehuetenango, Guatemala-América del Centro- Genealogías- Blog sin percibir lucro, por amor a los libros- Saludos a todos- Cristo es mi Salvador, mi mayor tesoro y lo admiro por su obra en la naturaleza, cascadas, aves volando..." A quién tengo en los cielos, sino a Cristo"- La historia de la Reforma en España, donde gente de la más alta nobleza murió por Cristo y las historias de la Condesa Giulia Gonzaga( Italia) y Doña Leonor de Cisneros me fascinan . Hispan 4

sábado, 2 de enero de 2021

ARCH HISPANOAMERICANOS VILLA HUEHUETENANGO 1871

jueves, 31 de mayo de 2018

HISPANOAMERICANOS DE LA VILLA DE HUEHUETENANGO-1871

HISPANOAMERICANOS DE LA VILLA DE HUEHUETENANGO
GUATEMALA
AMERICA DEL CENTRO
Investigado por AbrahamdeArim

566
VIRGINIA DEL SOCORRO LOPEZ LOPEZ
570
INDICE
AÑO DE 1871
573
575
576
INDICE
578
JUANA MONZON
579
PETRONILIA CARDONA MONZON
MARCELINI HERRERA CASTILLO
PETRONILIO MERIDA CALDERON HIJO DE FRANCISCO MERIDA Y SOLEDAD CALDERON, MADRINA PIA HERRERA
580
LUZ DE JESUS HIDALGO MARTIN
FERNANDO CASTILLO
581
MAXIMO LOPEZ LOPEZ
FELICIANO MOLINA CALDERON HIO DE RAFAEL MOLINA Y DE FELICITA CLADERON PADRINO MARIANO CASTILLO
BASILIA MORALES
BASILIO VASQUEZ HERNANDEZ
ELICEA MERIDA PADRINO ANTONIO HERRERA
582
MANUEL MORALES SAMAYOA LADINO DE SAN LORENZO
LUISA MORALES SAMAYOA
GUILLERMO LOPEZ MORALES
583
JUANA BAUTISTA GUTIERREZ LOPEZ
GUILLERMO MORALES LOPEZ
LADISLAO LOPEZ MARTIN
LADISLAO SAMAYOA VILLATORO JOAQUIN MONT
584
EMILIANA PALACIOS CASTILLO MADRINA SATURNINA PALACIOS
LUIS HERRERA
DIMINGO DE JESUS ARGUETA ARGUETA PADRINO JOSE ANTONIO ARGUETA
YSABEL CASTILLO PADRINO DON MARIANO FERNANDEZ DURAN
PABLO SAMAYOA
FRANCISCA LOPEZ BARILLAS DE MALACATAN
585

martes, 12 de junio de 2018

601-605 ALGUNOS LADINOS VILLA HUEHUETENANGO

601-605 ALGUNOS LADINOS VILLA HUEHUETENANGO
AÑO DE 1871
601
MIGUEL VILLATORO
602
MARCOS LOPEZ GOMEZ, PADRINOS DON BELISARIO CIFUENTES Y DOÑA SALOMÉ ARGUETA
603
CARLOTA AVILA
CALIXTO MORALES
604
EDUBIGES LOPEZ HERRERA
665
CRISANTA RIVAS LOPEZ
RAFAEL ARGUETA ALFARO
LORENZA DE JESUS LOPEZ SAMAYOA
ANA GALINDO RIOS
VICENTE PALACIOS GUTIERREZ

miércoles, 13 de junio de 2018

606-613 ALGUNOS LADINOS VILLA HUEHUETENANGO 1871

ALGUNOS LADINOS VILLA HUEHUETENANGO 1871
GUATEMALA
AMERICA DEL CENTRO
606
SIMON ARGUETA HERRERA
ADELINA CHAVES CASTAÑEDA
SALOME ARGUETA JUAREZ
607
NARZZIZO VILLATORO MATIAS
MARIA SALAZAR PALACIOS
PORFIRIO DE JESUS MONZON
608
MARTIN DE LEON ARGUETA
MODESTO HERNANDEZ LOPEZ
609
CARLOS MARIA CASTILLO
MAXIMA CASTILLO RECINOS, MADRINA LUCIANA MAURICIO
610
YSABEL D ELEON MORALES
JUANA DE JESUS PALACIOS
CLEMENTE HERNANDEZ SAMAYOA
JUAN JOSE DE LA CRUZ HERRERA CIFUENTES PADRINO VICENTE CASTAÑEDA
FELICITO MONZON MONZON HIJO DE MARCELO MONZON Y DE MARIA MONZON
DOMINGA DE JESUS ANDRES CASTILLO HIJA DE GORDIANO ANDRÉS Y DE APOLINARIA CASTILLO
ANDREA MARIA DE JESUS AGUIRRE PANAMA MADRINA ROSA PORRES
612
613
BALTAZAR CASTILLO HERRERA PADRINO EXEQUIEL AGUIRRE
PETRONA RECINOS GOMEZ

lunes, 4 de junio de 2018

43-50 777 CIENTIFICOS CREYENTES EN DIOS

43 . 
René DESCARTES 
(1596 -1650) 
“Padre de la geometría 
analítica” 
Pionero del método deductivo 
Geometría analítica 
Óptica 
Epistemología 
Filosofía de la ciencia 
Sus obras filosóficas; especialmente “Meditaciones 
Metafísicas”, “Principios de Filosofía” y “Discurso del 
método” 
Su correspondencia profesional y personal. 

44. 
Rev. William DERHAN 
(1657-1735) 
Miembro de la Royal Society 
Trinity College, Oxford 
Aerodinámicay óptica 
Metereología 
Acústica (calculó la 
velocidad exacta del 
sonido) 
Aerodinámica 
Horología 
Su actividad religiosa como clérigo y sus escritos con 
argumentos científicos teleológicos y filosóficos: 
“Físico-teología, o Demostración del Ser v Atributos 
de Dios de sus obras en la Creación”, “Astro- 
teología”, “Cristo-teología, o Demostración de la 
Autoridad divina de la Religión cristiana” , “Artificial 
Clockmaker”, y “A Defence of the Church’s Right in 
Dinámica de fluidos 
Teología 
Teología Natural 
Leasehold Estates. ” 

45. 
Olaf DEVIK 
(1886-1987) 
Miembro de la Academia 
Noruega de las Ciencias y Letras 
Física 
Geofísica 
Metereología 
Como cristiano, fue delegado del Ministerio Noruego 
de Iglesia v Educación, presidió la Asociación de 
Estudiantes Cristianos Noruegos. 

46. 
Rev. Thomas DICK 
(1774 -1857) 
Astronomía 
Filosofía práctica 
Teología 
Como ministro cristiano, publicó su obra “Philosophy 
of a Future State” y “The Christian Philosopher, or 
the Connection of Science with Religión” donde 
defendía la armonía entre la ciencia y el cristianismo. 

47. 
Paul DIRAC 
(1902-1984) 
Premio Nobel de la Física 
(1933) 
Física cuántica 
Electrodinámica 
cuántica 
Mecánica cuántica 
Física teórica 
Teoría atómica 
Relatividad general 
Magnetismo 
En 1927 se mostró ateo, sin embargo, hacia 1963, en 
un artículo de Scientific American describió a Dios 
como un gran matemático que usó ciencia avanzada 
para crear el universo. 
En una conferencia en 1971 se mostró escéptico de 
que la vida haya resultado por casualidad y dijo que 
“sería necesario asumir la existencia de un Dios” |1_) 
en relación a las leyes de la física cuántica. 

48. 
Humphry DITTON 
(1675-1715) 
Matemáticas 
Teología 
Su actividad como ministro religioso disidente en 
Tonbridge, v su obra “Discourse on the Resurrection of 
Jesús Christ” donde habla de la “las pruebas del hecho 
de la resurrección de nuestro Salvador. 
49. 

Charles M. DUKE 
(1935-) 
Miembro de la Misión Apolo 16 
de la N.A.S.A. 
Astronáutica 
Ingeniería física 
Aeronáutica 
Duke se convirtió al cristanismo y desde entonces ha 
estado activo en la evangelización dentro de las 
cárceles (Ver 1). Escribió un artículo titulado “The 
Moon Is Not Enough” 

50. 
Freeman DYSON 
(1923-) 
Medalla Max Planck (1969) 
Premio Harvey (1977) 
Premio Templeton (2000) 
Física teórica 
Electrodinámica 
cuántica 
Física del estado 
sólido 
Física nuclear 
En su discurso de aceptación del Premio Templeton, 
se define como cristiano no-denominacional. Sus 
declaraciones sobre la relación de la ciencia y la 
religión, y sus conferencias Gifford.

jueves, 31 de mayo de 2018

SIGNIFICADO NOMBRES BIBLICOS. 1-

SIGNIFICADO NOMBRES BIBLICOS. 1- Hitchcock's Nuevo y completo Análisis de La Santa Biblia Publicado a finales de 1800. Contiende más de 2,500 nombres propios y sus usos (manejos) Aarón Maestro, Alto o excelso, Montaña de Fuerza, Iluminado Abadón El Destructor Abba Padre Abda Servidumbre, Sirviente Abdi Mi sirviente Abdías Sirviente, Adorador de YHWH Abdón Servil, Servicio o Nube del Juicio Abed-Nego Sirviente de Luz, Brillante Abel Exhalación o Aliento, Prado, Vanidad Abez Un huevo. Embarrado Abi Mi Padre Abiam Padre del Mar Abías El Señores mi Padre Abiasaf Reunión, Padre consumidor Abiatar Padre del remanente o Padre excelente Abib Fruto verde. Espiga Abidán Padre de Juicio Abiel Sirviente de Dios o Dios es mi Padre Abiezer Padre de Ayuda Abigail Mi Padre es regocijo Abihail El Padre de Fuerza Abimael Un Padre enviado por Dios Abimelec Padre del Rey Abinadab Padre de una promesa Abinoam Padre de belleza Abiram Padre alto o Padre de engaño Abisag MI padre se descarrió Abisal La ofrenda de mi Padre Abisalom Padre de Paz Abisúa Padre de Salvación Abisur Padre del muro, Padre de rectitud Abital Padre del rocío o Padre de la sombra Abitob Padre de Bondad Abiú El es mi padre Abiud Padre de Alabanza, Confesión Abner Padre de Luz Abraham Padre de una gran multitud Abram Gran Padre Absalón Padre de Paz Acab Tío Acaz Uno que toma o Acbor Machucado Acsa Adornada Acub Suplantación, Lascivia, Corrupción

jueves, 17 de mayo de 2018

MARIA -JORGE ISAACS kl

MARIA

POR JORGE ISAACS

En la tarde del mismo dia se despedía de nosotros el 
doctor después de haber restablecido casi comple- 
taáiente á María y de haberla prescrito un régimen para 
evitar la repetición del acceso, aunque prometió visitar 
á la enferma con frecuencia. Yo sentia un alivió indeci- 
ble al oirle asegurar que no habia peligro alguno, y por 
el doble cariño del que hasta entonces le habia profe- 
sado, solamente porque tan pronta reposición pronosti- 
caba á María. Entré á la habitación de ésta, luego que 
el médico y mi padre, que iba á acompañarle en una 
legua de camino, se pusieron en marcha. Estaba aca- 
bando de trenzarse los cabellos, viéndose en un espejo 
que mi hermana sostenía sobre los almohadones. Apar- 
tando ruborizada el mueble, me dijo : 
— Estas no son ocupaciones de enferma, ¿ no es ver- 
dad? pero yo ya estoy buena. Espero no volver á oca- 
sionarte un viaje tan peligroso como el de anoche. 
— En este viaje no ha habido peligros, la respondí. 
— El rio, sí, el rio ! yo pensé en eso y en tantas cosas 
que podian sucederte por causa mia : 
^¿Un viaje de tres leguas ? Eso llamas....? 
— Ese viaje en que has podido ahogarte, según refirió 
aquí el doctor, tan sorprendido que aun no me habia 
pulsado y ya hablaba de eso. Tú' y él al regreso ha- 
béis tenido que aguardar dos horas para que bajase 
el rio. 
— El doctor á caballo es una maula ; y su muía pa- 
cienzuda no es lo mismo que un buen caballo. 
— El hombre que vive en la casita del paso, me inter- 
rumpió María, al reconocer esta mañana tu caballo ne- 
gro, se admiró no se hubiese ahogado el jinete que 
anoche se botó al rio á tiempo que él le gritaba que no 
habia vado. ¡ Ay ! nó, nó ; yo no quiero volver á enfer- 
marme. y sola- 
mente pasados dos mas podrá

el señor A*** emprender su viaje á Europa, y es con él con quien debes tú irte. Esa demora, hasta cierto punto, nada significa, tanto porque es justo, y muy grato para nosotros tenerte á nuestro lado después de seis años de ausencia á que han de seguir otros, como por que observo con placer que aun aquí, es el estudio uno de tus goces predilectos. No puedo ocultarte, ni debo hacerlo, que he concebido grandes esperanzas por tu carácter y aptitudes, de que coronarás lucidamente la carrera que vas á seguir. No ignoras que pronto la familia necesitará de tu apoyo, con mayor razón después de la muerte de tu hermano. Luego, haciendo una pausa, prosiguió : ---Hay algo en tu conducta que es preciso decirte no está bien: tú tienes solo veinte años, y á esa edad un amor fomentado inconsideradamente podria hacer ilu- sorias todas las esperanzas de que acabo de hablarte. Tú amas á María, y hace muchos dias que lo sé, como es natural. María es casi mi hija, y yo no tendría nada que observar, si tu edad y posición nos permitieran pensar en un matrimonio; pero no lo permiten, y María es muy joven. No solamente son estos los obstáculos que se presentan ; hay uno quizás insuperable, y es de mi deber hablarte de él. María puede arrastrarte y arras- trarnos contigo á una desgracia lamentable dfe que está amenazada. El doctor Mayn se atreve casi á asegurar que ella morirá joven del mismo mal á que sucumbió su madre : lo que sufrió ayer es un síncope epiléptico, que tomando incremento en cada acceso, terminará por una epilepsia del peor carácter conocido: eso dice el doc- tor. Responde tú ahora, meditando mucho lo que vas á decir, á una sola pregunta; responde como hombre racio- nal y caballero que eres; y que no sea lo que vas á decir dictado por una exaltación estraña á tu carácter, tratán- dose de tu porvenir y el de los tuyos. Sabes la opinión del médico, opinión que merece respeto por ser Mayn quien la dá; te es conocida la suerte de la esposa de Sa- lomón : — ¿si nosotros consintiéramos en ello, te casarlas hoy con María? — Sí, señor, le respondí. — ¿ Lo arrostrarías todo ? — Todo, todo.

viernes, 4 de mayo de 2018

MARIA CAPÍTULO XIII.

 MARIA

JORGE ISAACS

CAPÍTULO XIII. 

Las pajinas de Chateaubriand iban lentamente dando tintas 
ala imajinaoion de María. Ella, tan cristiana y tan llena de 
fé, se regocijaba al encontrar bellezas por ella presentidas en 
el culto católico. Su alma tomaba de la paleta que yo la 
ofrecía, los mas preciosos colores para hermosearlo todo ; y el 
fuego poético, don del cielo que hace admirables á los hombres 
que lo poseen y diviniza a las mujeres que á su pesar lo revelan, 
daba á su semblante encantes desconocidos para mí hasta 
entonces en el rostro humano. Los pensamientos del poeta, 
acojidos en el alma de aquella mujer tan seductora en medio 
de su inocencia, volvian á mí como eco de una armonía le- 
jana y conocida cuyas notas apaga la distancia y se pierden en 
la soledad. 
Una tarde, tarde como las de mi pais, engalanada con nubes 
de color de violeta y lampos de oro pálido, bella como María, 
bella y transitoria como fué esta para mi, ella, mi hermana y 
yo, sentados sobre la ancha piedra de la pendiente, desde 
donde velamos á la derecha en la honda vega rodar las cor- 
rientes bulliciosas del rio, y teniendo á nuestros pies el valle 
majestuoso y callado, leia yo el episodio de Átala, y las dos, 
admirables en su inmovilidad y abandono, oian brotar de mis 
labios toda aquella melancolía aglomerada por el poeta para 
«hacer llorar al mundo». Mi hermana, apoyado el brazo 
 37 
derecho en uno de mis hombros, la cabeza casi unida á la 
mia, seguía con los ojos las líneas que yo iba leyendo. Ma- 
ría, medio arrodillada, cerca de nií, no separaba sus miradas 
de mi rostro, miradas húmedas ya. 
El sol se había ocultado cuando con voz alterada leí las 
últimas pajinas del poema. La cabeza pálida de Emma des- 
cansaba sobre mí hombro. María se ocultaba el rostro con 
entrambas manos. Luego que leí aquella desgarradora des- 
pedida de Chatas sobre el sepulcro de su amada, despedida 
que tantas veces ha arrancado un sollozo á mi pecho : Duer- 
me en paz en extranjera tierra, hija desventurada! En recom- 
pensa de tu amor, de tus sacrificios y de tu muerte, quedas 
abandonada basta del mismo Chatas,» María, dejando de oír mí 
voz, se descubrió la faz, y por ella rodaban gruesas lágrimas. 
Era tan bella como la creación del poeta, y yo la amaba con 
el amor que él imajinó. Nos dirijimos en silencio y lenta- 
mente hacia la casa. Ay ! mi alma y la de María no solo esta- 
ban conmovidas por esa lectura, estaban abrumadas por el 
presentimiento.

 CAPÍTULO XIV. 
Pasados tres días, una tarde que bajaba yo de la montaña, 
me pareció notar alguna alarma en los semblantes de los cria- 
dos con quienes tropecé en los corredores interiores. Mi her- 
mana me refirió luego que Maria había sufrido un ataque 
nervioso ; y al agregar que estaba aun sin sentido, procuró 
calmar cuanto le fué posible mi dolorosa ansiedad. 
Olvidado de toda precaución, entré á la alcoba donde es- 
taba Maria, y dominando el frenesí que me hubiera hecho 
estrecharla contra mi corazón para volverla á la vida, me 
acerqué desconcertado á su lecho. A los pies de éste se ha- 
llaba sentado mi padre : fijó en mí una de sus miradas in- 
38 MABIA. 
tensas, y volviéndola después sobre María, parecía quererme 
hacer una reconvención al moslrárarmela. Mi madre estaba 
allí; pero no levantó la vista para buscarme, porque, sabe- 
dora de mi amor, me compadecía, como sabe compadecer 
una buena madre en la mujer amada por su hijo, á su hijo 
mismo. 
Permanecí inmóvil contemplando á María, sin atreverme á 
averiguar cuál era su mal. Estaba como dormida: su rostro, 
cubierto de una palidez mortal, se veia medio oculto por la 
cabellera descompuesta, en la cual se descubrían estrujadas 
las flores que yo la habia dado en la mañana: la frente con- 
traída revelaba un sufrimiento insoportable, y un lijero sudor 
le humedecía las sienes: de los ojos cerrados habían tratado 
do brotar lágrimas que brillaban detenidas en las pestañas. 
Comprendiendo mi padre todo mi sufrimiento, se puso en 
pié para retirarsé ; mas amtes de salir, se acerco al lecho, y 
tomando el pulso á María, dijo : 
— Todo ha pasado. Pobre niña! Es exactamente el mismo 
mal que sufría su madre. 
El pecho de María se elevó lentamente como para formar 
un sollozo, pero al volver á su natural estado exhaló solo un 
suspiro. Salido que hubo mi padre, coloquéme á la cabecera 
del lecho, y olvidado de mi madre y de Emma, que permane- 
cían silenciosas, tomé de sobre el almohadón una de las ma 
nos de María, y la bañé en el torrente do mis lágrimas hasta 
entonces contenido. Habia yo medido toda mi desgracia: 
era el mismo mal de su madre, y su madre habia muerto 
muy joven atacada de una epilepsia incurable. Esta idea se 
adueñó de todo mi ser, para quebrantarlo. 
Sentí algún movimiento en esa mano yerta á la que mí 
aliento no podía volver el calor. María empezaba ya á res- 
pirar con mas libertad, y sus labios parecían esforzarse en 
pronunciar alguna palabra. Movió la cabeza de un lado á 
otro cual si tratara de deshacerse de un peso abrumador. 
MARÍA. 39 
Pasado ud momento de reposo, exhaló palabras inintelijíbles, 
pero al ñn se percibió entre eilas claramente mi nombre. En 
pié yo, devorándola mis miradas, lal vez oprimí demasiado 
entre mis manos las suyas, quizá mis labios la llamaron. 
Abrió lentamente los ojos como heridos por una luz intensa 
y los fijó en mí haciendo un esfuerzo para reconocerme. Me- 
dio incorporándose un instante después, ¿ « qué es » ? me dijo 
apartándome; ¿«que me ha sucedido»? continuó dirijiéndose 
á mi madre. Traítmos de tranquilizarla, y con un acento en 
que habia algo de reconvención que por entonces no pude 
explicarme, agregó : «ya ves? yo lo temia ». 
Quedó después del acceso adolorida y profundamente triste. 
Volví por la noche a verla, cuando y como la etiqueta esta- 
blecida en tales casos por mi padre lo permitió. Al despe- 
dirme de ella, reteniéndome un instante la mano, «hasta 
mañana, » me dijo, y acentuó esta última palabra como solia 
hacerlo siempre que interrumpida nuestra conversación en 
alguna velada, quedaba deseando el dia siguiente para que la 
concluyésemos.

martes, 1 de mayo de 2018

CORAZON DE POETA- ADAPTACIÓN

CORAZON DE POETA

Canta: Jeanette

Autores: MANUEL ALEJANDRO Y ANA MAGDALENA (España)

Adaptación

Tengo la expresión de una flor
la voz de un pájaro y
el alma como luna llena
de un mes de abril

tienen mis palabras
calor y frío de invierno
Mi Fortaleza es dura como el
árbol que azota el viento

y tengo el corazón de poeta,
de niño grande, de hombre-niño
capaz de amar con delirio
capaz de hundirme en la tristeza

pues tengo el corazón de poeta,
Mi piel de nieve se hará fuego
cerca de ELLA.
Soy amigo y amante fiel
de las estrellas

caminaré junto a ELLA
soñando con cosas bellas.

y tiengo el corazón de poeta,
de niño grande, de hombre-niño
capaz de amar con delirio
capaz de hundirme en la tristeza

pues tengo el corazón de poeta,
y así me gusta a mí que sea ELLA

y así la he conocido
y así me gusta a mí que sea ELLA
que tenga el corazón de Soñadora

miércoles, 30 de mayo de 2018

CLÁSICO MUNDIALÇ EL PEREGRINO-JUAN BUNYAN-CAP-1

EL PEREGRINO

JUAN BUNYAN

 VIAJE DE CRISTIANO A LA CIUDAD CELESTIAL

 CAPÍTULO PRIMERO 
Principia el sueño del autor. Cristiano, convencido de 
pecado, huye de la ira venidera, y es dirigido por 
Evangelista a Cristo. 
Caminando iba yo por el desierto de este mundo, cuando 
me encontré en un paraje donde había una cueva; busqué 
refugio en ella fatigado, y habiéndome quedado dormido, 
tuve el siguiente sueño: Vi un hombre en pie, cubierto de 
andrajos, vuelto de espaldas a su casa, con una pesada carga 
sobre sus hombros y un libro en sus manos. Fijando en él mi 
atención, vi que abrió el libro y leía en él y según iba 
leyendo, lloraba y se estremecía, hasta que, no pudiendo ya 
contenerse más, lanzó un doloroso quejido y exclamó: — 
¿Qué es lo que debo hacer? 
En este estado regresó a su casa, procurando reprimirse 
todo lo posible para que su mujer y sus hijos no se 
apercibiesen de su dolor. Mas no pudiendo por más tiempo 
disimularlo, porque su mal iba en aumento, se descubrió a 
ellos y les dijo: — Queridísima esposa mía, y vosotros, hijos 
de mi corazón; yo, vuestro amante amigo, me veo perdido 
por razón de esta carga que me abruma. Además, sé 
ciertamente que nuestra ciudad va a ser abrasada por el fuego 
del cielo, y todos seremos envueltos en catástrofe tan terrible 
si no hallamos un remedio para escapar, lo que hasta ahora 
no he encontrado. 
Grande fue la sorpresa que estas palabras produjeron en 
todos sus parientes, no porque las creyesen verdaderas, sino 
porque las miraban como resultado de algún delirio. Y como 
1 
la noche estaba ya muy próxima, se apresuraron a llevarle a 
su cama, en la esperanza de que el sueño y el reposo 
calmarán su cerebro. Pero la noche le era tan molesta como 
el día.; sus párpados no se cerraron para el descanso, y la 
pasó en lágrimas y suspiros. 
Interrogado por la mañana de cómo se encontraba, — Me 
siento peor — contestó — y mi mal crece a cada instante. — Y 
como principiase de nuevo a repetir las lamentaciones de la 
tarde anterior, se endurecieron contra él, en lugar de 
compadecerle. Intentaron entonces recabar con aspereza lo 
que los medios de la dulzura no habían conseguido; se 
burlaban unas veces, le reñían otras, y otras le dejaban 
completamente abandonado. No le quedaba, pues, otro 
recurso que encerrarse en su cuarto para orar y llorar, tanto, 
por ellos como por su propia desventura, o salirse al campo y 
desahogar en su espaciosa soledad la pena de su corazón. 
En una de estas salidas le vi muy decaído de ánimo y 
sobremanera desconsolado, leyendo en su libro, según su 
costumbre; y según leía le oí de nuevo exclamar: — ¿Qué he 
de hacer para ser salvo? — Sus miradas inquietas se dirigían 
a una y otra parte, como buscando un camino por donde huir; 
mas permanecía inmóvil, porque no le hallaba, a tiempo que 
vi venir hacia él un hombre llamado Evangelista, y oí el 
siguiente diálogo: 
EVANGELISTA. —¿Por qué lloras? 
CRISTIANO (tal era su nombre). — Este libro me dice 
que estoy condenado a morir; y que después he de ser 
juzgado, y yo no quiero morir ni estoy dispuesto para el 
juicio. 
EVANG. — ¿Por qué no has de querer morir, cuando tu 
vida está llena de tantos males? 
CRIST. — Porque temo que esta carga que sobre mí 
llevo me ha de sumir más hondo que el sepulcro, y que he de 
caer en Tofet (lugar de fuego). Y si no estoy dispuesto para ir 
2 
a la cárcel, lo estoy menos para el juicio, y muchísimo menos 
para el suplicio. ¿No quieres, pues, que llore y que me 
estremezca? 
EVANG. — Entonces, ¿por qué no tomas una 
resolución? Toma, lee. 
CRIST. (Recibiendo un rollo de pergamino y leyendo.) 
— "¡Huye de la ira venidera!". ¿Adonde y por dónde he de 
huir? 
EVANG. (Señalando a un campo muy espacioso.) — 
¿Ves esa puerta angosta? 
CRIST. —No. 
EVANG. — ¿Ves allá, lejos, el resplandor de una luz? 
CRIST — ¡Ah!, sí 
EVANG. — No la pierdas de vista; ve derecho hacia 
ella, y hallarás la puerta; llama, y allí te dirán lo que has de 
hacer.

ALGUNOS HISPANOAMERICANOS VILLA HUEHUETENANGO 1871

domingo, 10 de junio de 2018

590-600 ALGUNOS HISPANOAMERICANOS VILLA HUEHUETENANGO

ALGUNOS HISPANOAMERICANOS

VILLA HUEHUETENGO

DEL AÑO 1871

590

LORENZO MORALES

MARIA SAMAYOA LOPEZ

592

JULIANA CASTILLO ALVARADO

593

NATALIA LOPEZ TANCHES

FELICITA CASTILLO PALACIOS

ELENA SOSA

JOAQUIN RECINOS

TIMOTEO ALFARO CASTILLO

FILIBERTO ALFARO VALDEZ

BENACIA SOSA

594

LUISA CARDONA LOPEZ

JOSE MARIA CASTILLO

AGUSTINA LOPEZ MORALES HIJA DE ELEUTERIO LOPEZ VELASQUEZ Y DE FLORENTINA MORALES RIVERA -ANCESTROS DE MARTA LOPEZ PALACIOS- JUMAJ ZONA 6

595

JUAN FUNES DE LEON

JUAN SOSA SAEZ

ROSA SAMAYOA CASTILLO

ROSA GONZALEZ CASTILLO

596

TIBURCIO MORALES

JOSE CARDONA CASTILLO

ROSALIO HERRERA MONZON

LORENZO GUTIERREZ VILLATORO MADRINA CIPRIANA MERIDA

597

JUAN SAMBRANO

ROSALIO CASTILLO MENDEZ

ESTEFANA GALINDO

598

Hoy es Domingo,10 JUNIO DE 2018 18.51 P.M.

MANUELA DE JESUS LUNA HIJA DE FRANCISCA LUNA

FRANCISCA GUTIERREZ

CORNELIO TANCHEZ LOPEZ

599

MARCOS RECINOS ORDOÑEZ

ALBINA LOPEZ

600

ADELA CALDERON DE MALACTAN HIJA DE FERNANDO CALDERON Y DE MARIANA MONZON PADRINO JONÁS CALDERON

PORFIRIO DE JESUS MONZON DE MALACTAN MADRINA CELSA MONZON

SIMONA DE JESUS LOPEZ PALACIOS

MICALEA DE JESUS ALVARADO RIVERA

lunes, 18 de junio de 2018

614-616 MANZO-1871-VILLA DE HUEHUETENANGO

ALGUNOS HISPANOAMERICANOS
DE LA VILLA DE HUEHUETENNAGO
AÑO DE 1871
614
FRANCISCO JAVIER RECINOS MADRINA DOÑA SOLEDAD MALDONADO
615
LUCIA MORALES
616
BALERIANO ALVARADO BARILLAS-DE MALACATAN
NICOLAS MARTIN PALOMO HIJO DE MANUEL MARTIN Y DE BONIFACIA PALOMO
CONCEPCION MANZO LOPEZ HIJA DE GABRIEL MANZO Y DE FRANCISCA LOPEZ
Idioma del texto: Español
Nobleza: Señores - Caballeros - Familia Noble
Nobles en: España (Soria)
particularmente en en la victoria total contra el general Ibn Abi Abda, formando parte de las tropas que, comandadas por Ordoño II el 4 de Septiembre de 917, derrotaron al Islam y clavaron la cabeza de dicho general junto a otra de jabalí en las puertas de la muralla de San Esteban. Las referencias de esta familia parecen precisarse con más frecuencia desde el siglo XV al XIX en especial los hechos de la toma de San Quintin, el 27 de Agosto de 1557, en el asalto final a la ciudad, también se dice que un miembro de esta familia fué el que tomó prisionero al almirante Coligny, heroico defensor de San Quintin
Escudo de la familia Manzo
En oro, un léon rampante, de sable, uñado y linguado de gules.FUENTE: HERALDRYS INSTITUTE OF ROME

lunes, 30 de julio de 2018

BODA BERNARDO LOPEZ DE OCAMPO CON VASQUEZ- CHIANTLA -1746

BERNARDO DE LOPEZ-ESPAÑOL CON JOSEPHA VASQUEZ
EN VEINTE Y UN DIAS DEL MES D EFEBRERO DE MILL SETECIENTOS QUARENTA Y SEIS --CASE Y VELLE IN FACIE ECLETIS A BERNARDO LOPEZ, ESPAÑOL, HIJO LEGITIMO D E FELIZ LOPEZ Y DE DOÑA MANUELA DE OCAMPO, CON JOSEPHA VASQUEZ, HIJA DR PADRES NO CONOCIDOS, FUERON PADRINOS ANTTONIO LOPEZ Y YGNACIA LOPEZ , FUERON TESTIGOS MARCOS JUAREZ, GABRIEL LOPEZ Y PEDRO LOPEZ,--FR. MARCOS DE RODEZNO
________________________
INFORMACION SOBRE APELLIDO DE RODEZNO
Origen del apellido Rodezno:
Se situa su origen entre La Rioja y Navarra, donde se le conocen sus mas antiguas casas-solar. Una rama paso a Vizcaya.

Escudo de Armas del Apellido Rodezno:
Escudo partido, 1º de sinople, cinco cabezas de moro degolladas y con turbante de plata y gules puestas en sotuer, y moviente de la punta un brazo armado que lleva en la mano una espada de plata encabada de oro, que llega hasta la cabeza central; y 2º de plata, un castillo de piedra aclarado de oro. Bordura de gules con ocho aspas de oro.
Los de Vizcaya traen: De oro, un arbol de sinople con un lobo de sable echado al pie del tronco.

martes, 4 de septiembre de 2018

638-647 ALGUNOS LADINOS HUEHUETENANGO

638
ARRIAGA HERRERA
LUIS VILLATORO MORALES
MANUELA MONZON ¿MALACAS?
639
paula lopez lopez
JUAN BARILLAS CALDERON
640
YRINEO D EJESUS LOPEZ CASTILLO
ELEODORO BARRETO
MANUEL MARIA YSABEL DE JESUS DEL VALLE ALFARO-HIJO DE DON LUIS MARIA DEL VALLE-
PEDRO MORALES RODRIGUEZ
RAFAEL CASTILLO RECINOS
MARIA VILLATORO
TRANQ PALACIOS
FELISA LOPEZ
641
BENTURA SAMAYOA D EMAX SAMAYO- MAD JULIA SAMAYOA
ALEJ CASTILL LOP
642
ALEJANDRO ESCOBEDO ARRIAGA
643
644
GABRIELA CASTILL LOPEZ
TIB MORALES MAD DOLORES CALDERON
CLARO GUILLEN
JOSE MARIA MORALES LOPEZ
645
EUSEBIA GARCIA ARAGUA LADINA
ABELINO RECIN
JACINTO CARDONA SAMBRANO
646
JUANA LOPEZ
647
JUANA AGUSTINA CASTILLO VALENCIA DE MANUEL MARIA CASTILLO Y DE JUSTA VALENCIA-DE CUILCO
DARIO DE JESUS AGUSTIN DE LEON DE ROMAN AGUSTIN Y GUADALUPE DE LEON
ROSALIO DE JESUS AGUSTIN DE LEON-GEMELOS

viernes, 14 de septiembre de 2018

648-665 ALG. HISPANOMERICANOS HUEHUETENANGO

1872
648
ROSA DEL CARMEN DE LEON
EUGENIA MENDEZ CHAVEZ MAD ANTONINA LOPEZ
BALVINA VILLATORO
MARIA NATIVIDAD SOSA PAD DON BELISARIO CIFUENTES
LOPEZ CARDONA
ESTEBAN BARRIOS
FELIPA CASTILLO-MAD HERCILIA MERIDA
649
MARIA LOPEZ VALDES
MARIA GOMEZ IZQUIERDO
NICOMEDES SOSA PADRINO VALERIANO CANISALES
YSMAELDO FRANCISCO HERRERA RIBERA
650
651
FRANCISCO DE JESUS ANGUIANO HIJO DEL SR. LIC. FRANCISCO ANGUIANO, JUEZ FR HUEHUETENANGO,FUE SU PADRINO JUSTO RUFINO BARRIOS
MARIA LEONOR SOTO HIJA DE MARINA SOTO
MARIA DEL CARMEN SOTO HIJA DE MARINA SOTO
652
MAURICIO GALIND RIVER
SALOMÉ FRANCISCA CIFUENTES
653
MARIANO HERRER
LEOVIGILDA BERNARDA BARRIO
655
FELIZ HERRERA

sábado, 22 de septiembre de 2018

655-669 HISPANOAMERICANOS VILLA DE HUEHUETENANGO

655
FELIZ HERRERA
656
YRENE JOSEFA RUBIO HIJA DE ROSA RUBIO MAD CONCEPCION AVILA
CRISANTA SOSA CASTILL
657
TEOFILO RIOS LOPEZ
MARIA PILAR DE JESUS GARCIA
LUCIANO CHAVEZ ALAVAREZ
MARCELO DE JESUS HERRERA DIAS
JOSE HERRER
ANTONINA CHAVEZ
658
ENTREGA DE DON TOMAS ORTEGA CURA PROV
AVELIONO REYES HIJO DE TERESA REYES
659
YSABEL DE JESUS SAMBRANO
TEOFILO RECINOS
JOSE REYES
660
SATURNINA RIVERA
ANDRES SAMAYOA MORALES
VALVINO CASTILL
661
MANUEL CASTI MENDE
662
EULALIA SOLEDAD MOLINA ALVARADO
DAMACIA GUADALUPE LOPEZ DE LEON
LUCIANO DE JESUS LOPEZ VILLATORO
ESTEV LOPEZ ALVARAD
MARIA CONCEPCION CARDONA VILLAT
663
SAB 22 SEPT 2018
POR INFORMACION-. EN EL AÑO DE 1842
GERONIMA LOPEZ MORALES HIJA DE SIXTO LOPEZ Y DE JASINTA MORALES , MADRINA RITA VELASQUEZ-
NOTA- Rita Velasquez madre de Eleuterio Lopez Velasquez, a su vez padre de Jose Maria López Morales quien fuera esposo de Candida Letona de León-mis bisabuelos por linea materna-
MARIA DE LA LUZ HERRERA HERRERA
664-665
JUAN FELIPE CASTAÑEDA CASTAÑEDA - TIO DEL PRESIDENTE DE GUATEMALA JORGE UBICO CASTAÑEDA-HIJO DE DON PEDRO CASTAÑEDA Y DE DOÑA CARMEN CASTAÑEDA MAZARIEGOS- PADRINO DON JOSE MARIA VILLAGRAN- FIRMA CURA J. SALVADOR CASTAÑEDA-HIJO DE DON PEDRO CASTAÑEDA Y DE DOÑA CARMEN CASTAÑEDA-
EN 1847-- JOSE LOPEZ ARGUETA- HIJO DE JUAN LOPEZ Y DE MARIA ARGUETA-PADRINO MARIANO MOLINA Y ARGUETA
667
PETRONA GUTIERREZ VILLATORO
PANTALEON RIOS- PADRINO DON LORENZO MEZA
1863-MANUELA APOLONIA HERRERA -MATRIMONO SUBSIGUIENTE CON DON MANUEL FUNES EN MAYO 10 DE 1874 ¿edad?

668
LUCIANA SOSA MONZON
669
TEOFILO DE JESUS HIDALGO MAURICIO
MARIA TEOFILA SALAZAR DE CHIANTLA
PRUDENCIO DE JESUS MERIDA CARDONA MADRINA LUCIA SANTIAGO
FRANCISCO VILLATORO RIOS
YNES DE JESUS VILLATORO CASTILLO

sábado, 13 de octubre de 2018

688-693 ALG. LADINOS VILLA HUEHUETENANGO

ALGUNOS LADINOS HISPANOAMERICANOS
DE LA VILLA DE HUEHUETENANGO
AÑO DE 1873
688
MANUEL MERIDA AVILA
FELIPE ALVSARADO MADRINA DOÑA FRANCISCA PALACIOS
FRANCISCA PALACIOS LOPEZ
MANUEL PALACIOS
689
mariano garcia avila
ISMAEL LOPEZ LOPEZ
FRANCISCA MENDEZ HIDALGO
BERNABELA DE JESUS CASTILLO LOPEZ
690
MANUEL ALVARADO MENDEZ
LUIS LOPEZ LOPEZ
JOSEFA DE JESUS LOPEZ HERRERA
JUANA DE JESUS RODRIGUEZ -DE CHIASNTLA
YRINEA ESCOBEDO ARGUETA - D E CHIANT
SECUNDIN0 RIVERA SAMAYOA
692
LAUREANO LOPEZ RIVAS
SECUNDINO CARRILLO GOMEZ -CERTIF A CUYOTENANGO EN 1895
JESUS CHAVEZ . MADRINA JULIANA MEZA
MIGUEL DE JESUS CASTAÑEDA
TRANQUILINA DE JESUS LOPEZ HERRERA
TRANQUILINA GOMEZ LOPEZ
JOSE MORALES LOPEZ
693
JACOBO BARRIOS CASTILLO HIJO DE DON MANUEL BARRIOS Y DE DOÑA PAULINA CASTILLO
ENRIQUE LOPEZ HERRERA
FRANCISC ALONZO DE CHIANTLA
FRANCISCO RODRIGUEZ FIGUEROA- DE CHIANTLA
SINFORA LOPEZ GRANADOS-
PRIMA DE LA SOLEDAD GUTIERREZ HERRERA
CONCEPCION FUNES DE LEON

domingo, 21 de octubre de 2018

1873 688-710 VILLA DE HUEHUETENANGO

688
MANUEL MERIDA AVILA
FELIPE ALVSARADO MADRINA DOÑA FRANCISCA PALACIOS
FRANCISCA PALACIOS LOPEZ
MANUEL PALACIOS
689
mariano garcia avila
ISMAEL LOPEZ LOPEZ
FRANCISCA MENDEZ HIDALGO
BERNABELA DE JESUS CASTILLO LOPEZ
690
MANUEL ALVARADO MENDEZ
LUIS LOPEZ LOPEZ
JOSEFA DE JESUS LOPEZ HERRERA
JUANA DE JESUS RODRIGUEZ -DE CHIASNTLA
YRINEA ESCOBEDO ARGUETA - D E CHIANT
SECUNDIN0 RIVERA SAMAYOA
692
LAUREANO LOPEZ RIVAS
SECUNDINO CARRILLO GOMEZ -CERTIF A CUYOTENANGO EN 1895
JESUS CHAVEZ . MADRINA JULIANA MEZA
MIGUEL DE JESUS CASTAÑEDA
TRANQUILINA DE JESUS LOPEZ HERRERA
TRANQUILINA GOMEZ LOPEZ
JOSE MORALES LOPEZ
693
JACOBO BARRIOS CASTILLO HIJO DE DON MANUEL BARRIOS Y DE DOÑA PAULINA CASTILLO
ENRIQUE LOPEZ HERRERA
FRANCISC ALONZO DE CHIANTLA
FRANCISCO RODRIGUEZ FIGUEROA- DE CHIANTLA
SINFORA LOPEZ GRANADOS-
PRIMA DE LA SOLEDAD GUTIERREZ HERRERA
CONCEPCION FUNES DE LEON
694
MARIA JOSEFA DEL TRANSITO MAURICIO SOSA
MARIA JOSEFA DEL TRANSITO RIVAS GODINEZ
PAULINO CARDONA MONZON
PABLO SOLIS LOPEZ
VICENTE CALDERON HERRERA DE JESUS HIJO DE JOSE PASTOR CALDERON Y DE PETRONA DE JESUS HERRERA
JESUS MARIA CARDONA MADRINA NORVERTA CASTILLO-RUBIO- ANCESTRA-
SANTIAGO CASTILLO YEVARA
NOTA BENE ENTREGA AL SR. DR. DN. PEDRO LLERAS CURA Y VICARIO PROVINCIAL
696
YGNACIA DE JESUS LOPEZ MORALES HIJA DE ELEUTERIO LOPEZ VELASQUES Y DE FLORENTINA MORALES RIVERA, PADRINOS MARIANO CASTILLO Y CANDIDA MENDEZ- ANCESTROS DE MARTA LOPEZ PALACIOS Y DE ABRAHAMDEARIM-
YGNACIO RESINOS. MADRINA BUENA VENTURA MOLINA
JOSE ANGEL CASTILLO CARDONA PADRINOS CESARIO RECINOS E YSIDORA GUTIERREZ
JOSE YGNACIO ALVARADO LOPEZ MADRINA AGUSTINA MONT
697
ANGEL MARIA MOLINA CALDERON HIJO DE RAFAEL MOLINA Y DE FELIZA CALDERON, PADRINOS MARIANO CASTILLO Y CANDIDA MENDEZ
ENRIQUE CARLOS ALBERTO MARROQUIN MEZA HIJO DE DON MANUEL MARROQUIN Y DE DOÑA ROSARIO MEZA ,PADRINO EL R.P.C DON VALENTIN MUÑOZ-FIRMA PEDRO A. LLERAS
RODOLFO DE JESUS RIVERA CARDONA PADRINOS MARIANO MONT Y GUADALUPE CIFUENTES-
698
YGNACIA DE JESUS JOSEFA RIVAS AGUSTIN PADRINO RAFAEL MEZA
MARIA LORENZA VILLATORO SAMAYOA
MARIA DE LOS ANGELES CASTILLO BARRIOS
SUSANA DE JESUS LOPEZ MARTIN
699
HIPOLITO DE JESUS VILLATORO CASTILLO
JOSE HIPOLITO LOPEZ PALACIOS , PADRINO MARCOS PALACIOS
AGOSTO 17 DE DE 1873
EN ESTA FECHA HICE ENTREGA BAJO FORMAL INBENTARIO SEGUN ESTA PREVENIDO DSE LA PARROQUIA A MI DIGNO ANTECESOR PRO. DON SALVADOR CASTAÑEDA QUE FIRMA CONMIGO PARA CONSTANCIA-ENTREGUÉ - FIRMA PEDRO A. LLERAS
FRANCISCO ARGUETA
EJEMPLO DE CONFUSIÓN- 2 HERMANOS GEMELOS- LUISA DE LA SOLEDAD-YNDIA- HIJA DE PETRONA DE LA LUZ ARGUETA, MADRINA MERCEDES CASTILLO
FILIVERTO FRANCISCO ARGUETA- LADINO- HIJA DE PETRONA DE LA LUZ ARGUETA, MADRINA MERCEDES CASTILLO
700
FINIS CORONAT OPUS
23 AGOSTO 1873
701-703-705 LETRA CALIG.
INDICE DEL LIBRO-1873 A 1875
joaquina de jesus PALACIOS LOPEZ
710
FRANCISCO ALFARO HERRERA
LUISA HIJA DE PATRICIA VILLATORO
LUZ HERRERA OSORIO
ROSA DEL CARMEN ALVARADO
LAURA AGUIRRE MORALES
712

miércoles, 24 de octubre de 2018

688-716 VILLA DE HUEHUETENANGO

domingo, 21 de octubre de 2018

688-696 HISPANOAMERICANOS VILLA HUEHUETENANGO

sábado, 27 de octubre de 2018

716-729 VILLA DE HUEHUETENANGO 1873

716
DAMIANA SAMAYOA
ANGELA DE JESUS RIOS RAMOS
MARIA DE LOS ANGELES ARAUS
FRANCISCO DE JESUS RIVAS CASTILLO
PILAR DE JESUS LOPEZ MADRINA FRANCISCA HERRERA
717
MARIA ALVARADO LOPEZ MAD PONSIANA VILLATORO
MARIA ANGELA SOFIA MOLINA PEREA- D E MALACATAN -MADRINA MARGARITA MONZON
CANDELARIA ALVARADO BARILLAS D EMALACATAN MADRINA GREGORIA VILLATORO
EDUARDO GARCIA ARAUS
CALISTO HERRERA PALACIOS
MARIA TEREZA HERRERA VASQUEZ MADRINA JOSEFA ANGELA PALACIOS
CRUIZ CASTILLO PALACIOS PADRINO CLEMENTE PALACIOS
718
RICARDO MARIA CHAVES CASTAÑEDA
FLORENTIN D E JESUS ARGUETA RUBIO HIJO DE JUAN ARGUETA Y DE ROSA RUBIO
MARIA SAMAYOA MADRINA FLORENSIA MERIDA
FRANCISCO GUTIERREZ LOPEZ
EDUARDO ALVARADO MADRINA CIRIACA MONZON
RAFAEL CARDONA MADRNA VICTORIANA MERIDA
719
ADRIANO LOPEZ
LUCAS EBANGELISTA ALFARO VILLATORO
EUSTAQUI LOPEZ
JOSE MARIA VILLATORO CALDERON
PIOQUINTO LOPEZ
CARMEN CARDONA FUNES
720
CARLOS FEDERICO PALACIOS PADRINO SERVULO MAURICIO
721
HERCULANO DE JESUS AGUIRRE PANAMA
ERNESTO DIAS
CLAUDIO ERNESTO MERIDA ASTILLO PADRINO BENANCIO MERIDA
JUANA CIFUENTES PADRINO DON BELISARIO CIFUENTES Y DOÑA SALOMÉ ARGUETA
TELESFORO PALACIOS MARTIN
722
MANUEL MENDEZ ALVARADO
ATANACIA LOPEZ MORALESW
CLEMENTA CARDONA
SATURNIO HERNANDEZ SAMAYOA
ABRAHAN HERRERA RECINOS MADRINA DOÑA VICENTA HERRERA
SATURNINO RIBAS RIBAS
723
FELICIANO LOPEZ TANCHES MADRINA SUSANA VILLATORO
JUAN DE LA CRUZ CALDERON HIDALGO, PADRINO FRANCISCO CALDERON-¿MALACAS?
FRANCISCO LOPEZ RIBAS
724
MARIANO HERNANDEZ DEL VALLE
MARIA ARGUETA
725
FRANCISCDO MAURICIO HIJO DE PATROCINIA MAURICIO PADRINO HERMEGILDO YDALGO
JOSE PALACIOS MADRINA NATALIA AVILA-CERTIFICADA PARA AGUACATAN NOV 2 DE 1892
ELENA DE JESUS MORALES VILLATORO -EJEMPLO DE CONFUSIÓN- PUSIERON Y-
726
JOSEFA CASTILLO RUBIO DE MANUEL CAST Y TELESF RUBIO
CARMEN CASTILLO VELASQUEZ
ESTEFANA SAMAYOA LOPEZ
DAVID FRANCISCO HERRERA MORALES MADRINA NOLBERTA CASTILLO
JOSE MARIA LOPEZ MORALES
727
ROMAN GUTIERREZ PALACIOS
EULOGIO LOPEZ VILLATORO
GUADALUPE AGUIRRE RIOS
1874
OFRECIANA PALACIOS ARGUETA
SILVESTRA RAMOS PALACIOS
728
DANIEL D EJESUS CLAUDIO LOPEZ
JULIANA PALACIOS CASTILLO
729
YDEFONZO LOPEZ LOPEZ
FELICIANO MORALES LOPEZ
MARIANO LOPEZ RODRIGUEZ PADRINOS DON JOAQUINMONT Y DOÑA BASILIA OCAÑA
MANUEL FAUSTNO ARGUETA HJO DE DON NICOLAS ARGUETA Y D E DOÑA BENANCIA SANTIAGO MADRINA DOÑA LUCIANA VILA 1841

domingo, 3 de junio de 2018

70- PROVINCIALISMOS DE GUATEMALA

 PROVINCIALISMOS DE GUATEMALA

ANTONIO BATRES JAUREGUI

 Acial. 

Llámase así entre nosotros un azote compuesto 
de una vara y una correa, que va atada al extremo 
de ésta. 
ACIALAZO llamamos al golpe dado con el acial. 
El Diccionario dice que acial es un palo fuerte 
en cuya extremidad hay un agujero, donde se atan 
los dos cabos de un cordel, y se forma un lazo en 
donde se mete el labio 6 parte superior del hocico 
de las bestias, y con el cual, retorciendo el cordel, 
se las tiene sujetas para herrarlas 6 curarlas. 
A ese instrumento, compuesto de tal lazo, le 
llaman en Guatemala tortol. 
70 VICIOS DEL LENGUAJE Y 

Acobardar. 
A buen seguro — dice Zorobabel Rodríguez — 
que no escribimos para nadie una novedad, escri- 
biendo que acobardar es un verbo castellano que 
se usa como activo en el sentido de intimidar^ y 
como reflexivo en el de amilanarse. Lo que sí no 
aparecerá tan ocioso es que hagamos notar que 
suele usarse la forma activa de este verbo en el 
sentido reflejo, y á veces también como equivalen- 
te de temor. Sea ejemplo de este último uso de 
acobardar la exclamación en que suelen prorrum- 
pir los mirones de las pendencias que se traban 
con tanta frecuencia entre nuestros rotos: "¡No 
le acobardes; no hay que acobardarle un pelo! — 
Del primero nos suministrará uno el señor Vicu- 
ña Mackenna. Dice en alguna parte de su Diego- 
go Portales:'' "Compañero, no hay que acobardar,, 
hemos pasado lo más difícil del camino/' 

Acolchonado. 
Debe decirse acolchado. 

Acomedirse. 
Lo tomamos por prestarse á hacer algún servi-- 
cio graciosamente. 
Acomedido, lo usamos mucho por servicial, so- 
lícito, y DESACOMEDIDO, por lo coutrario. 
Ninguna de esas palabras se encuentran en eV 
Diccionario, ni tampoco acomedimiento por oficio- 
sidad. 

Acordión. 
El instrumento músioo de viento que llamark 
ACORDIÓN, es acordeón (de acorde.) 

PROVINCIALISMOS DE GUATEMALA 71 

Acto,— Apto. 
Muchos emplean una palabra de esas por la 
otra. 
Acto — Hecho ú acción. Una de las partes del 
drama. 

Apto — Idóneo, hábil, dispuesto. 

Acredor. 
Debe escribirse y pronunciarse acreedor. 

Acusar. 
Muchos de los que no paran mientes en come- 
ter galicismos, emplean acusar por denotar, reve- 
lar, manifestar. "El hablar bien su idioma acu- 
sa buena educación. '' Al que tal dice, lo acusa 
Baralt de galicista rematado, incapaz de sacra- 
mentos castellanos, pues ignora que el acusar fran- 
cés se traduce en este caso por revelar, manifes- 
tar, dar á conocer, descubrir, patentizar, &., &. 
Apuntamos este galicismo, porque es muy fre- 
cuente en algunos escritores que, sin saber bien 
su lengua, presumen do cultos. 

Acuséte. 
El muchacho (sue se ocupa en delatar á sus 
compañeros. En castellano, soploncillo. 

achimero. 

Al que en español se llama buhonero o mercachi- 
fle, le damos en Guatenala el nombre de achime- 
ro, que no se encuentrt en el Diccionario; y ca- 
nasto de achimes al cesto de mercaderías que 
lleva. A nuestro achimero le llaman en Chile 
FALTE.

viernes, 27 de julio de 2018

APOSTOL DE ICA, PADRE GUATEMALA -2-QUETZALTENANGO

EL APOSTOL DE ICA

Fr. JOSE RAMON ROJAS (El Padre Guatemala) 
POR 
ENRIQUE D. TOVAR y R.

LIMA

PERU

La opinión de que nació en

Nicaragua es infundada, sin merecer crédito alguno" (i). Y la

g) . — Pág. 14 del folleto citado en la nota (a). El mismo M. B., en su

oda sáfica agregó: "....Ramón ilustre que la gloria fuiste' / De la fecunda

feliz Nicaragua / En que naciste".

h) . — "Documentos históricos: Cincuentenario de la muerte del Venerable

Padre Fr. Ramón Rojas' \ En el N p 108 de "La Voz de San Jerónimo" (lea, 15

de Julio de 1923) .

i) . "Fray Ramón Rojas en Centro América: Dos cartas sugestivas". En

el No 111 de la revista "La Voz de San Jerónimo" (lca, 1o de Septiembre de

1923).

— 18 —

señorita Amalia Arzú, en carta datada en Guatemala a 21 de

Febrero de 1930, dice que el Padre Rojas es su paisano' que

en la capital guatemalteca "existe úna sobrina nieta de él, que

se llama Mercedes Cobos Rojas, hija de una sobrina carnal",

y añade que "ya está muy enferma y viejita (casi ciega). .." (j).

Por su parte, Fray Ramón, cuando anduvo por tierras del

Perú, decía a todos que era ' 'un Padre de Guatemala"; y, pues,

señalándosele con el dedo, por los curiosos, como "el Padre de

Guatemala", bien pronto se olvidó el nombre del virtuosísimo

religioso y se le rebautizó como "Padre Guatemala". En docu-

mentos por él autorizados con la propia firma, no se descubre,

tampoco, ningún rayo de luz que esclarezca el punto concernien-

te a su cuna natal. La carta que al Presidente , General Morazán,

dirigió de Acajutla, el 10 de Abril de 1831, decía: ''En Usted,

que hace cabeza, me despido de toda mi amada patria, Centro

America..." (k). Y en su presentación al Arzobispo de Lima,

en Julio del propio año 31 : "Fray José Ramón Rojas de Jesús

María, Misionero Franciscano de Guatemala " (1).

Como se vé, aún hay — los había en 1930— documentes

vivos a quienes podría buscarse para poner en claro qué locali-

dad tuvo la buena suerte de escuchar los vagidos primeros del

niño que, andando los años, tánto renombre adquirió para sí y

su patria centroamericana, hasta alcanzar los fastigios de la ex-

celsitud.

No está, pues, evidenciado que naciera en León, ya que

alguien aventura la afirmación en favor de Quezaltenango, y

que otros aseveran rotundamente que comenzó a respirar el oxí-

geno de nuestra atmósfera entre las ruinas mismas de la ciudad

j). — En el folleto citado en l'a nota (b), p. 35.

k). — Págs. IV y V del apéndice a la Oración Fúnebre de Cora. Ver

«ota (a).

1). — En los cuadernos origínales (en podeT del doctor Jenaro Ernesto

Herrera) del "Proceso canónico ad perpetuam de las virtudes, hechos heroicos

y portentos operados en vida y muerte por el Rdo. Padre Misionero Descalzo

de la Orden Franciscana de mienores observantes Fray José Ramón Rojas, na-

tural de Guatemala y fallecido en la ciudad de lea (Perú) eL 23 de Julio de

1839". De estos cuadernos se han publicado algunos fragmentos en "La Voz

de San Jerónimo" de lea, 1924.

— 19 —

antigua del Panchoy, en la que vivió Bernal Díaz del Castillo,

en donde éste, escribió su "Verdadera Historia de la Conquista

de México y Guatemala"; en la ciudad cantada por el insigne

Landívar".

Cuando leyó nuestro trabajo el licenciado don J. Antonio

Villacorta C, en sesión extraordinaria de la Sociedad de Geogra-

fía e Historia, el 12 de Octubre de 1933, (9), y semanas después

9). Verdadera honra fué ello para nosotros. El Lic. Villacorta, inte-

lectual con madera de sabio, a quien tanto deben la arqueología y la bibliogra-

fía americanas, sirvióse escribirnos: "He Leído con verdadero interés la Biografía

que Ud. se sirvió escribir del Padre Fray José Ramón Rojas de Jesús María, lla-

mado en su hermoso Perú "Padre Guatemala", y francamente fué para mí una

verdadera revelación, porque aunque conocía la existencia y aún el nombre de

dicho franciscano, sólo la sapiencia de Ud. y su alto espíritu de investigación

me dió a conocer la hermosa figura de nuestro sacerdote que traspasando las

fronteras de Centro América, supo sembrar el cariño en corazones peruanos que

le lloraron a su muerte. Tánto me ha interesado su trabajo, que voy a leerlo en

sesiones especiales, que para el efecto celebraremos en el seno de nuestra So-

ciedad de Geografía e Historia, a las cuales, como tenemos de costumbre, invita-

remos a nuestros asiduos y numerosos favorecedores y a la prensa de la capital,

para que comience así la divulgación de las obras benéficas de nuestro ilustre

compatriota, y saquemos del olvido a una de las figuras más simpáticas de 1a or-

den seráfica. . . . Muchas gracias le doy en nombre mío y en el de nuestra So-

ciedad, por tan interesante contribución en nuestras labores culturales..."

(Carta fechada en Guatemala ei 26 de Septiembre de 1933). — "Tengo el pla-

cer . de enviar a Ud. cinco ejemplares, fuera del suyo particular, que recibirá

oportunamente, del número II del tomo X de nuestros "Anales", en que apare-

cen las partes primera y segunda de su interesante estudio biográfico del Padre

Guatemala, para que Ud. se sirva repartirlos convenientemente. Las otras sal-

drán en su orden en los dos números siguientes de nuestra revista. Ha causado

muy grata impresión en nuestros círculos científicos y religiosos el magnífico

trabajo de Ud., por lo cual lo fericito y nos felicitamos nuevamente...." (Car-

ta fechada en Guatemala el 25 de Enero de 1934). — Oportunamente circularon

en la capital guatemalteca unas tarjetas, con el siguiente texto: "LA SOCIEDAD

DE GEOGRAFIA E HISTORIA DE GUATEMALA — Tiene la honra de invitar

a usted y a su apreciable familia a la sesión extraordinaria en conmemoración

del Día de la Raza que celebrará el jueves 12 del presente mes a las 11 horas,

en su edificio social. En ella pronunciará su discurso de recepción el socio ac-

tivo don Eduardo Mayora, sobre la personalidad de Bernal Díaz del Castillo; y se

dará lectura a parte del estudio biográfico del socio correspondiente Dr. Enrique

D. Tovar y R., acerca de José Ramón Rojas de Jesús María, insigne figura

eclesiástica que residió en el Perú, conocido allá con el nombre de Padre Gus-

temala". — Guatemala, Octubre de 1933. — (3* Avenida Sur N 9 1)".

— 20 —

circuló la entrega délos "Anales" de la prestigiosa institución aca-

démica que lo insertara, diligentísimos y notables hombres de

pluma de la ciudad de Guatemala escucharon nuestro llamamien-

to, y pusiéronse en acción. Don Arturo Taracena, en El Im-

parcial" de 26 de Marzo de 1934, publicó el documento que vino

a disipar definitivamente las dudas acerca del lugar y de la fecha

en que vió José Ramón, o Joseph Reimundo de Rojas, la luz del

día. Tan importante documento obtúvolo nuestro excelente ami-

go en Quezaltenango, el seis del propio Marzo, y procedió a ha-

cerlo público juntamente con el Acta de la Ordenación sacer-

dotal del héroe de este volumen. Don Enrique Muñoz Meany, al

revisar las obras inéditas que dejara el finado publicista guate-

malteco don Ignacio Solís, encontró "unas cuartillas escritas de

su mano y ya muy borrosas por el trascurso de los años", que

contenían un estudio biográfico de Fray José Ramón Rojas,

cuartillas que, por vez primera, imprimiéronse, y ocuparon una

página del afamado diario de Guatemala, "El Imparcial", edición

de 28 dé Marzo de 1934. Tal biografía, escrita por un varón

que honró las letras guatemaltecas con su pluma, además de ser

un estudio inédito, es interesante porque en él se indica a Que-

zaltenango como la cuna del insigne religioso, a quien conside-

rábasele, por tantos biógrafos suyos, como oriundo de León.

Otros infatigables escritores, cuales son don José Arzú,

don Manuel Cobos Batres, don Antonio S. Coll y don Víctor

Miguel Díaz, así como el periodista nicaragüense don Luis Al-

berto Cabrales, aportaron datos nuevos y documentos de gran:

interés, ganosos, todos ellos, de propender a que fuera mejor co-

nocida la gran figura eclesiástica cuya biografía tratábamos de

ofrecer. Y posteriormente, el finado Arzobispo de Guatemala,

Excmo. y Rvdmo. Monseñor Luis Durou y Sure; el Excmo. Se-

ñor Arzobispo de San José de Costa Rica, antes Obispo de Ala-

iuela, nuestro muy distinguido amigo el doctor Víctor Sanabria

M. ; el ilustre franciscano de la Recolección de Guatemala, Fray

Lázaro Lamadrid; el Profesor don J. Joaquín Pardo, Director

del Archivo General del Gobierno; el diligentísimo don José Luis

Reyes M., bibliotecario de la Sociedad dé Geografía e Historia,

y el docto académico costarricense don Eladio Prado, así como

otros hijos de las hermanas repúblicas de Centroamérica, han

— 21 —

ido contribuyendo, en público o mediante envíos directos al au-

tor, a que el primitivo "Bosquejo Biográfico", escrito en 1933, se

convierta en un libro, positivamente lleno de deficiencias aún, pe-

ro que, sin embargo, aporta multitud de noticias ha poco igno-

radas, pues hasta hace nueve años, lo más divulgado del paso

por nuestro mundo, del Padre Rojas, lo fueron aquellos capítu-

los de su vida referentes a su actuación en el Perú y, particular-

mente, en el actual departamento de lca.

miércoles, 6 de junio de 2018

56-60 777 CREYENTES EN DIOS

56 . Leonhard EULER (1707-1783) “El escritor matemático más prolífico de la historia” “El matemático del siglo XVIII” “Padre de la teoría de grafos” Miembro honorario de la Academia de las Ciencias de San Petersburgo Geometría Algebráica Cálculo infinitesimal Trigonometría Álgebra avanzada Teoría de números Aritmética modular Funciones exponenciales Geometría analítica Álgebra abstracta Aritmética Funciones logarítmicas Su correspondencia académica; especialmente las “Cartas de Euler sobre diferentes temas de la Filosofía Natural, dirigidas a una Princesa Alemana" (1768 - 1772) Escribió tratados en defensa de la fe cristiana; entre ellos “Defensa de la Revelación Divina ante a las objeciones de los librepensadores” (1747) Sus biografías que rescatan hechos y detalles de su actividad religiosa. 57 . Michael FARADAY (1791 - 1867) “Padre de la electroquímica” “Padre de la ingeniería eléctrica” “Padre de la electrónica” (junto a Fleming) “El mayor experimentador en la historia de la ciencia” Medalla Copley 1832 y 1838 Fisicoquímica Electroquímica Electromagnetismo Inducción electromagnética Diamagnetismo Electrólisis Mecánica estadística Termodinámica Termoquímica Física atómica Su conferencia sobre ciencia y religión en 1854. Sus cartas o correspondencia profesional y personal con otros científicos, colegas, y amigos cercanos. Fue activo en la Iglesia Cristiana Sandemania, y llegó a ser “anciano” de su congregación. Obras biográficas ofrecen más detalles, principalmente “ The Life and Letters of Faraday”, y los numerosos volúmenes de “The Correspondence of Michael Faraday” 58. Daniel Gabriel FAHRENHEIT (1686 - 1736) Miembro de la Royal Society Inventor del termómetro de mercurio Física Ingeniería química Termometría Deja entrever su creencia en Dios en sus cartas a Leibniz y a Boerhaave. (Véase su obra biográfica “Daniel Gabriel Fahrenheit’s Letters to Leibniz and Boerhaave” donde se recopila su correspondencia) 59. Pierre de FERMAT (c.1601 -1665) “Padre de la teoría de números” Cálculo Teoría de números Geometría analítica Probabilidad Entre sus poco conocidas producciones literarias (escribió un poema en latín titulado “Cede Deo, Seu Christus Moriens” (en francés: “Soumets-toi a Dieu ou l’agonie du Christ en español: “Someteos a Dios o a la agonía de Cristo”). La temática trata sobre las cualidades humanas y al mismo tiempo divinas de Cristo, y acerca de Su sacrificio de Cristo en la cruz. (Véase CEuvres de Fermat) 60. Rev. John FLAMSTEED (1646 -1719) Miembro de la Royal Society Fundador del Observatorio de Greenwich Astronomía Matemática Además de su actividad como clérigo, su fe está documentada en “The Correspondence of John Flamsteed, The First Astronomer Royal”, y “An account of John Flamsteed the first royal astronomer” (:7)

jueves, 26 de julio de 2018

COLONIAL- PADRE GUATEMALA NACIÓ EN QUETZALTENANGO

EL APOSTOL DE ICA Fr. JOSE RAMON ROJAS (El Padre Guatemala) POR ENRIQUE D. TOVAR y R. LIMA PERU 1933 PARTE PRIMERA Ramón en Centroamérica (1775 - 1831) CAPITULO I Quezaltenango, cuna del Padre Guatemala. — Etimología de la pa- labra Quezaltenango. — "El pueblo más famoso, rico y comer- ciante de todo el Reino". — Características del suelo. — Sus pobladores. — La religión franciscana y la Iglesia del Espíritu Santo. — Deficiencias de la educación popular. — El Quezal- tenango de nuestros días. Durante la Colonia, fué el pueblo guatemalteco de Quezal- tenango — hoy ciudad capital del departamento de Los Altos — "cabezera del Corregimiento y del Curato, residencia del Corre- gidor, y doctrina de la religión de San Francisco, que tiene un convento con ocho frayles, un Guardián y Cura Doctrinero ( 1). Contaba, a fines del siglo XVIII, con administrador de correos, cuyo empleo residía en el Corregidor; una factoría de tabacos, con factor, contador y cuatro subalternos; administra- ción de pólvora, salitre y naipes ; una receptoría de alcabalas, sub- delegación de" tierras y diputación consular. Además del corregi- dor, había en Quezaltenango un batallón de milicias regladas, a cargo de un teniente coronel, que lo era, en algunas ocasiones, el propio Corregidor. Los indígenas nombraban Xe-laluj al pueblo; y así lo si- guen llamando los cakchiqueles y quichés. El término Xe, cuya pronunciación es como la de "ge" en el alfabeto de la lengua 1). Véase en "Gazeta de Guatemala", del lunes 31 de Julio de 1797, la "Descripción corográfica de la provincia de Quezaltenango", escrita por don Joseph Domingo Hidalgo. francesa, significa, en cakchiquel y quiché "debajo" o "al pié"; y lahij equivale a "diez". Dice así el presbistero don Fernando An- tonio Dávila, quien corrige la etimología dada por el historiador Juarros — repetidor, a su vez, de lo dicho por Fuentes 1 y Guz mán — , según la cual Xelaluj expresaría "bajo el gobierno de diez". , Para Dávila, "al pié de diez" es alusión a los diez cerros que, "en distancia de media legua, enfilan del E. al S. O., hasta las 'orillas de esta ciudad". Para el bachiller Domingo Juarros, "bajo el gobierno de diez" aludiría a que la población de Que- zaltenango estaba gobernada por diez capitanes. Asimismo, Dá- vila nos informa que la voz "Quezaltenango" utilizáronla los mexicanos y tlaxcaltecas llegados de México con Alvarado el con- quistador, para designar el territorio, y dice que "Quetzali" era el nombre de la hermosísima ave quetzal, que figura en el escu- do de armas de la República de Guatemala, y que "Nango" equi- vale a "abundante", "numeroso", "espacioso", pues los segun- dones de Alvarado maravilláronse al contemplar la abundancia de quetzales, de brillantísimo plumaje (2). El doctor Jorge Luis Arrióla, en su "Pequeño Diccionario de Voces Guatemaltecas" (Guatemala 1941), apoyado en opinio- nes de Orozco y Berra, Antonio Peñafiel y García Elgueta, a- firma que Quezaltenango — antes Quetzaltenango — expresaren la muralla del quetzal". El mismo ilustrado autor, que consultó los títulos territoriales de Quezaltenango y San Juan Ostuncal- co, hace saber que "la primera ciudad, cuando Quezaltenango formaba parte de la nación mame, fué Kulahá o Kulajá (gar- ganta de agua), fundada a las faldas del volcán Xkanul, hoy Santa María, y cuando Kulajá desapareció, formóse la ciudad de Xelahuh o Xelajuj". Juarros informa que Quezaltenango es "el pueblo más fa- moso, rico y -comerciante dé todo el reino, y que hace conocidas ventajas a muchas de sus villas y ciudades". Su suelo es, en par- 2).— "Por tierras de Guatemala Quezaltenango", por el Presbítero en- cargado de ía Parroquia, Fernando Antonio Dávila, manuscrito de 1840, publi- cado como folletín por "Diario de Centro-América" de Guatemala, en 1928. te, llano; y hacia el lado sur — describe Dávila — , con dirección al volcán Santa María, obsérvanse restos de otro volcán, ya ex- tinguido, denominado Cerro Quemado. Las calles eran, en tiem- pos de Dávila, angostas, tortuosas; y si se hace la salvedad del centro del poblado, el piso era "desigual y barrancoso". El principal comercio de la provincia, según Hidalgo (3), "consiste en trigo y maíz, y en manufacturas de lana y algo- dón", aun cuando otros le asignaban "patatas en abundancia, algún frijol, duraznos, habas y las demás frutas y legumbres de Europa". El terreno ocupado por el poblado mismo y sus aleda- ños, es árido y pedregoso; las cadenas de cerros existentes a muy corta distancia, y su inmediación al Pacífico, influyen para que la atmósfera se encuentre, de ordinario, "cargada dé gruesas nublazones y de espesas nieblas en la estación de los yelos", y soplan allí, durante buena porción del año, los vientos meridio- nales. Por lo que concierne a la industria textil, Juarros informa que había en Quezaltenango "30 fabricas . de pañetes finos de diversos colores, estameñas, sayales y cordellates en que traba- jan 190 oficiales, y muchos telares de ropa de algodón"; y el mismo historiador agrega que la plaza de Quezaltenango era "la más bien proveída y de mayor comercio, después de la de Guatemala". Por lo que concierne al clima, es seco y frío, pero "saludable y apetecible", como lo hace constar el Capitán don Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán (4). Su población, en las postrimerías del siglo XVIII, era de algo más de 15,000 al- mas; y en bosquejo geográfico y estadístico que se le remitió al Gobierno en Abril de 1824, se consignó que los pobladores eran de 18,000 a 20,000, de los cuales poco más de 7,000 eran "ladi- nos" o criollos, y cerca de 12,000 los indígenas. Estos, los aborí- 3) . "Gazeta de Guatemala", ya citada. 4) . Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán: "Recordación Florida. Discurso historial y demostración natural, material, militar y política del Reyno de Guatemala", segunda edición, en tres volúmenes, de la "Biblioteca Goathema- la" de la Sociedad de Geografía e Historia, dirigida por eí Lic. J. Antonio Vi- llacorta C. (Guatemala, 1932-33). genes, hablaban el quiche y sus dialectos, el cakchiquel y el tzu- tuhi'l, y caracterizábanse por su inclinación a la embriaguez, "presente fatal que recibieron de los civilizados europeos", es- cribe Dávila. El R. P. Fray Francisco Vásquez, en su "Crónica de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Guatemala" (li- bro I, capítulo III del primer volumen, segunda edición), nos dá a saber que el primer templo "que se erigiese para culto del ver- dadero Dios" se llamó "del Espíritu Santo" y que estaba con- fiado a los hijos de Nuestro Padre San Francisco, con tanto culto, aseo, decencia, cuidado, cristiandad y asistencia de los qui- chés, ornamentos, retablos y paramentos sagrados, que no sólo puede competir la iglesia del Espíritu Santo de Quezaltenango, sino que excede a iglesias catedrales que he visto, conocido y contemplado en Indias". Juarros dice, además, que "la iglesia parroquial es capaz, rica y bien surtida; tiene una capilla de Nuestra Señora del Rosario, muy curiosa y de buen gusto, y fuera de la matriz hay seis iglesias filiales", situadas, estas úl- timas, en los barrios, bajo la advocación de San Sebastián, San Bartolomé, la Transfiguración, San Antonio, el Calvario y San Nicolás (5). | Hasta 1840 puede decirse, por lo que se refiere a la educa- ción popular, que "En esta Parroquia.... no hay más que una única escuela de primera enseñanza para los niños ladinos, y ninguna para los niños indígenas , una única escuela para las ni- ñas de aquella clase y ninguna para las niñas indígenas", dato que apenas si puede creerse, y menos puede contemplarse sin a- sombro y "profunda aflicción del espíritu" (6). Hasta el indi- (5). R. P. Francisco Vásquez: "Crónica de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Guatemala", de la ya citada "Biblioteca de Goathemala* , en dos volúmenes (Guatemala, 1 937-38) . — Folleto citado, de D. Fernando An- tonio Dávila. 6). Dávila: folleto cit . cado 1840, el único edificio público de la ciudad, lo era la casa habitación del Corregidor, en el que funcionaba la Adminis- tración de Rentas y celebrábanse las juntas de su Municipalidad y estaba el despacho del Juzgado. Hoy, Quezaltenango es una población hermosa, con mo- dernos edificios, como el Palacio Municipal, el templo de San Juan de Dios, el Teatro Municipal, el Teatro Zarco, el Palacio Figueroa, la Penitenciaria, . el Instituto Nacional de Occidente, y otros más, y ostenta plazas amplias, como el Parque Centro- américa, dotado de poéticos quioscos y esbelta torre. Cuenta con excelentes vías de comunicación, que la unen con la capital de la República — poco más de 200 kms. — ; con los departamentos de Huehuetenango y el Quiché, así como con otros lugares, em- porios de riqueza o centros de atracción para el turismo, etc. Es, sin disputa, la segunda ciudad de Guatemala. La población asciende, a la fecha, a poco más o menos 30,000 almas. El departamento de Quezaltenango, al que sirve de capital la ciudad de tal nombre, es uno de los siete situados en la región de Occidente, y el más pequeño de los de Los Altos, pues su área es sólo de 2,317 kilómetros cuadrados; pero es el más adelantado e importante de la región. Limítanlo el de Huehuetenango por e: norte, los de Totonicapán y Sololá por el este, los de Suchitepá- quez v Retalhuleu por el sur, y el de San Marcos por el oeste. Un terremoto, ocurrido el 18 de Abril de 1902, arruinó la ciudad de Quezaltenango. En nuestros días, la población, ya reedificada, compónese de la parte antigua, al pié del cerro de La Pedrera, con calles tortuosas y estrechas, con sus aceras de dos pies de anchura . . . Suben y bajan, se enfrentan y tuercen como el acecho de frivolas burlas. . . . y del Cantón La Democracia, hacia el norte, con calles y aveni- — 12 — das de veinte o más metros) de ancho, bien trazadas y pla- nas (7). Hemos dado cierta extensión a este capitulo, porque fué el pueblo de Quezaltenango el lugar del nacimiento de quien en vida fuera Fray José Ramón Rojas de Jesús María, verdadera gloria de su patria y de la América española ; figura meritísima de la Iglesia y, sobre todo, de la benemérita religión de San Fran- cisco. 7). — Además de las obras ya expresamente mencionadas, hemos consul- tado, para escribir estas páginas: J. Antonio ViDacorta C. : "Monografía del De- partamento de Guatemala (Guatemala, 1926); — Félix Salgado: "Compendio de Geografía de Centro América", 2* edición (Tegucigalpa, 1935); — "Que- zaltenango. — Album conmemorativo de Ta inauguración del Ferrocarril Nacio- nal de los Altos" etc., editado por Osmundo Arrióla (Quezaltenango, 1930); — José Luis Reyes M. : "Datos geográficos y estadísticos de la República de Gua- temala", en volumen XIII de "Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala"; — Diario González: "Geografía de la América Central" (San Salva- dor. 1916). CAPITULO II Nacimiento y bautismo de Joseph Reimundo de Rojas. — El hallaz- go de la partida bautismal. — Lo que dijimos en 1933. — Eco simpático que obtuvo nuestro llamamiento. — Se han des- pejado varias incógnitas y se han enmedado no pocos yerros. El miércoles 6 de Septiembre de 1775, en la sosegada pobla- ción que acabamos de describir, una comitiva distinguida, llevando a un niño "español" (blanco), de siete días de nacido, llegó a las puertas de la Iglesia matriz del Espíritu Santo, confiada a sacer - dotes de la religión franciscana, y requirió la presencia del doc- trinero, o párroco, Fray Sebastián de Okelly, con el fin de que al nuevo infante le impusiera las aguas lústrales del bautismo. Era, en aquellos tiempos, representante de S. M. el Rey de España don Carlos III, el Capitán General, Mariscal don Mar- tín de Mayorga, llegado a Guatemala en Junio de 1773; y gober- naba la iglesia el Iltmo. doctor don Pedro Cortez y Larraz, an tiguo canónigo de la capital aragonesa, decimonoveno prelado de Guatemala y su tercer Arzobispo. Efectuada la ceremonia del bautismo, que apadrinó don Joseph Bernardo de Orellana, deudo del nuevo cristiano, proce- dió el cura propio a subscribir el siguiente doccmento: "En Seis días del Mes de Septiembre de Mil Setecientos Setenta y " Sinco años. Yó Fr. Sebastian de OkeH Cura Propio de esta Santa Yglesia "Parroquial del espíritu santo de Quesalthenango : hise los ecxorxismos " puse Oleo Bautise Soíemnemente, y puse Chrisma aun ynfante á quien pu- " se por Nombre Dn Jph Reimundo, hijo legítimo de Dn Lasaro Rojas y " «de Da fhelipa Morales, fue su Padrino, el señor Mro Dn Jp*h Bernardo " Orellana. Nació a treinta y Uno de Agosto y por que conste lo firme. — 14 — " Ut Supra. — Fr. Sebastian Okeily". — Hay una rúbrica. — Al margen. " Dn. Jph Reimundo, español" (8). La precedente partida de bautismo, revelada sólo desde el 26 de Marzo de 1934, gracias a la activa investigación efectua- da por el distinguido publicista don Arturo Taracena F., éranos enteramente desconocida cuando, en 1933, redactamos el "Bos- quejo Biográfico de Fray José Ramón Rojas de Jesús María", trabajo que publicóse en el tomo X de "Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala"; y creemos que los lectores habrán de permitirnos, sin desagrado, una disquisición, antes de continuar. En aquel "Bosquejo Biográfico", que bien podría conside- rarse como la primera edición de este libro, dijimos: " No hay datos aquí sobre el origen de nuestro héroe. Has- ta hoy se ignora quiénes fueron sus progenitores, y aún es dable vacilar ante el punto de su nacimiento, pues no está confirmado que viera la primera luz en la ciudad nicaragüense de León. Hi- jo de "padres distinguidos por su nobleza, probidad y honradez", escribe el primer biógrafo del Padre Rojas; y el presbítero Cora 8). La carta que sigue, por sí misma explica cómo vino la partida de bautismo de Fray Ramón a nuestro poder: "Guatemala, 16 de diciembre de 1,935. — Sr. Dr. don Enrique D. "Tovar y R. Seattle, Wash., U. S. A. Muy estimado señor y amigo: " Con singular agrado he leído en EL IMPARCIAL que Ud. ha decidido publi- car en libro su interesante estudio biográfico sobre Fr. Ramón Rojas; no espc- " raba otra cosa, dada la admiración que Ud. ha probado tener por el Padre *" Guatemala, y por esta admiración es Ud. el llamado a conservar la copia au- tenticada de la partida de bautismo que tengo el gusto de enviarle, lo mis- " mo que una fotografía del retrato al óleo que conservó siempre la familia " Rojas, y que la última superviviente, la señorita Mercedes Rojas Cobos, ob- sequió a don Manuel Guerra, en cuya casa vivió y murió. Al felicitar a Ud- " por su plausible decisión, me es grato subscribirme, con toda consideración " y aprecio, su atento servidor y amigo. — (Firmado) Arturo Taracena F.'\ La copia de ía partida bautismal fué expedida por el Cura encargado de la parroquia de la S. I. Catedral de Quezaltenango, Pbro. don Ramón Guitián, y certificó la firma de este funcionario eclesiástico el Excmo. y- Rvdmo. Obispo de Quezaltenango, Monseñor Jorge García. — 15 — — que tal es el apellido de ese primer biógrafo — , en las notas de su vibrante oración fúnebre, pronunciada en lea en 1839 (a), aclara el alcance de sus frases: "La honradez, nobleza y virtud de la familia del Reverendo Padre Rojas las justifican, a más de los testimonios de varios vecinos de Centro América, las cartas de sus hermanos a dicho Padre, que todas respiran santidad, y puede asegurarse que las del S. Dr. D. José Ventura Rojas, her- mano mayor que cuidó de educarlo, no serían leídas sin edifica- ción''. Pero Cora silenció, si es que lo supo, el nombre del varón austero y dichoso que dió su nombre al insigne monje, y el de la santa mujer que le brindó los pechos para amamantarlo despué c de llevarlo durante la gravidez en sus propias entrañas. ¿Nació en una alquería, o en un palacio ? ¿ Fué su padre un sacerdote de la ciencia, del arte, o cumplió literalmente la maldición divina de ganarse el pan con el sudor de su rostro? ¿Fué su linaje humilde, o descendió de estirpe ennoblecida por los monarcas castellanos ? Hay una serie de puntos obscuros en la vida del Padre Rojas, que vale la pena que se estimule a los investigadores de su patria nativa a aclarar. ¿Cuándo nació? El párroco de Luren de lea nos lo dió a saber vagamente el año 1839, y prolijos biógrafos posteriores lo dijeron con más franqueza. Nació, según tales biógrafos presu- a). La oración fúnebre que, en la iglesia de San Jerónimo de lea, pronunció D. José Valerio Cora, párroco de Luren, el 5 de Septiembre de 1839*, puede verse en el folleto intitulado "Relación de las Solemnes exequias con que ía ciudad de lea honró la memoria del M. R. P. Fray José Ramón Rojas de Jesús María, Misionero Apostólico del Colegio de Propaganda Fide de Cris- to, en la ciudad de Guatemala, Fundador y Director de la Santa Casa de Ejer- cicios de la misma Ciudad de lea, en el año de 1839". El folleto se imprimió en Lima el propio año de 1839, pero fué reeditado por el Presbítero don Narciso Román Batanero, en 1898 (Lima, Imprenta de "El Bien Social"). A la vista hemos tenido un ejempíar de la edición de Batanero. (Con posterioridad a 1933, supimos que en 1846 se reprodujo el folleto en Guatemala, por la im- prenta de la Paz, "precedido de un prefacio en que consta que antes de ese año aquel folleto no había llegado aquí, rectifica algunos pasajes biográficos y hace reminiscencias del convento de recoletos de Guatemala, de que el Padre Rojas fué prez y honra". Véase en "El Imparcial" de Guatemala, de 28 de» Marzo de 1934, ía biografía de Fray José Ramón Rojas, inédita hasta aquel día, fruto de la pluma de don Ignacio Solís) . — 16 — men (b), el 31 de Agosto del año indicado por D. José Valerio Cora (c) : 1775. Si ello fué así, José Ramón Rojas vino a este mundo cuando aún el Reino de Guatemala gemía por la formi- dable convulsión geológica llamada de ".Santa Marta", que con- yirtió en ruinas la hermosa capital guatemalteca en la tarde del 29 de Julio de 1773, y cuando disputaban "los terronistas" en- cabezados por el Arzobispo D. Pedro Cortez y Larraz, empe- ñados en reconstruir la ciudad en el mismo sitio de las ruinas, y los "traslacionistas", que abogaban por cambiarla del hermo- so valle de Panchoy a otro lugar, al valle de la Ermita, distante nueve leguas al oriente (d). Pero la verdad es que no se ha evidenciado en qué punto de la para entonces Capitanía General de Guatemala salió José Ramón Rojas del materno claustro. La leyenda que ostenta su retrato conservado en el convento de los Descalzos de Lima, di- ce que fué natural de "León de Nicaragua" fe). Don José Va- lerio Cora, en su celebrada oración fúnebre de .3 de Septiembre de 1839, y los biógrafos posteriores (f), repiten que fué de la b) . — Fray Elias del Carmen Passarell: "Biografía del V. P. José Ra- món Rojas de Jesús María". Lima (Imp. "La Providencia"), 1911. Cric (pseu- dónimo del R. P. Dr. Enrique Perruquet) : "Notas Biográficas del Padre Rojas", en el 6 9 fascículo de la" colección "Del Terruño o lea a través de los Siglos", lea (Imp. "Fray Ramón"), 1930. También en "Almanaque Iqueño de la Voz de San Jerónimo para el año de 1933". lea (Imp. "Fray Ramón"), 1933. c) . Pág. 23 del folleto cit. en la nota (a). d) . — J. Antonio Villacortat "Monografía del Departamento de Guate- mala". Guatemala (Tipografía Nacional), 1926, Cap. XII. e) . — Véase el ya citado fascículo de la colección "Del Terruño o lea a través de los Siglos". En él se reproduce con bastante claridad el retrato, V puede apreciarse la leyenda. f) . Además de los autores citados en la nota (b), podemos agregar: Carlos Prince: "Apuntes sobre la vida del Venerable Padre Guatemala, Fr. Joss Ramón Rojas de Jesús María, Misionero Apostólico del Colegio de Propaganda Fide de Cristo en la ciudad de Guatemala, Fundador y Director de la Casa de Ejercicios de la Ciudad de lea, publicados a expensas de uno de sus pagegiristas", Lima (Imp. y Librería de Carlos Prince), 1892, folleto que viene atribuyéndose a D. José Toribio Polo, no sabemos con qué fundamento, y que ¿asi literalmente lo utihzó el P. Passarell cuando publicó el suyo. — Ismael Portal: "Lima Reli- giosa". Lima (Imp. Gil), 1924. Pág. 279 y sigtes. — 17 — indicada ciudad leonense. En el homenaje postumo de los pro- fesores y estudiantes de lea, tributado a Fray Ramón el día de sus solemnes exequias, alguno, oculto tras las iniciales M. R., Escribió un soneto, que dice: Desde que en Nicaragua la luz viste, Hasta la edad madura en que vivías. En todo cuanto bien, Ramón hacías, A tu querida patria honor hiciste (g). El R. P. Francisco Usaola, del convento franciscano de Tea, con oportunidad del quincuagésimo aniversario del falleci- miento del Padre Rojas, escribió en 1889, para la "Revista Fran- ciscana" de Barcelona, un artículo en el que lo hace aparecer como nacido en ''San León de Nicaragua" el 31 de Agosto de 1775 (h). Empero, el sacerdote franciscano Fray Daniel Sán- chez, en carta escrita en Guatemala el 7 de Febrero de 1919 y dirigida al R. P. Enrique Perruquet, a la sazón párroco de San Jerónimo de lea, estampó lo que sigue : "Es indiscutible que el R. P. Rojas nació en esta República de Guatemala; si bien entre los individuos que restan de su familia, alguno dice que nació en Quezaltenango de esta República. Además, escribiendo al Rey el Guardián del Colegio de Cristo Crucificado de esta ciudad de Guatemala, 7 de Enero de 1813, enumerando los misioneros que se hallaban en las montañas de Matagalpa, dice: "El P. P. Apos- tólico Presidente y Vicecomisario Fr. José Ramón Rojas, natu- ral de esta ciudad (Guatemala) y Arzobispado e hijo del Cole- gio, de edad de treinta y siete años". La opinión de que nació en Nicaragua es infundada, sin merecer crédito alguno" (i). Y la