22-25 PLAGIO DE LOS PAGANOS

 EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

//**Nota del autor  del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas  no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**//

CONSTRUCCIÓN  Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD*

22-24

También habrían sido conmensurables esas investigaciones si, en su consecuencia, no hubieran alejado a los hombres de Dios y los hubieran llevado a adorar a la criatura en lugar del Creador. Pero tan pronto como Mizraim // Padre de los egipcios// comenzó a contemplar los movimientos y efectos del Sol, la Luna y las estrellas, la gente los imaginó, como Maimónides en su Tratado sobre el origen de la idolatría, creados por Dios para gobernar el mundo y servirle como sus muchos ministros; de donde concluyeron que era su deber honrarlos, y en consecuencia adoraron esos cuerpos, primero por sus ojos y luego por sus imágenes, lo que sin duda hicieron. Exhibidos en la cima de su torre, sobre un poste o rama, en forma de globos, suspendidos de la misma manera que los globos que representaban al Sol, la Luna y las estrellas, en el Festival Daphnephorian de los griegos. Este festival y su ocasión, según el erudito autor de Arqueología griega, lo describió con las siguientes palabras: () Gen. xlv. 5. Deut. xx. 19, and 24, 7. Mark xii. 44. Luke xxi. A, &

 Los beocios adornaban una rama de olivo con guirnaldas de laurel y diversas clases de flores. En la parte superior se colocaba un globo de brazas, del que colgaban otros globos más pequeños. En el centro se fijaban coronas púrpuras y un globo de menor tamaño que el de la parte superior. La parte inferior estaba cubierta con un manto color azafrán. El globo superior era un emblema del Sol, con el que se referían a Apolo, que, colocado diametralmente debajo, representaba a la Luna; los globos inferiores representaban a las estrellas; y las coronas, en número de sesenta y cinco, eran símbolos de la revolución anual del Sol, que se completa aproximadamente en el mismo número de días. La rama así adornada fue colocada en procesión; el jefe era un niño de hermoso semblante y buena familia, cuyos padres vivían. Vestía una suntuosa vestimenta que le llegaba hasta los tobillos; su cabello colgaba suelto y despeinado; en la cabeza llevaba una corona de oro; y en los pies, unos zapatos llamados Ificrátida, de Ibícrates, un ateniense, su primer inventor. Era su deber ejercer en ese momento el oficio sacerdotal, y fue honrado con el título de portador de laurel. Delante de él iba uno de sus parientes más cercanos, portando una vara adornada con guirnaldas. Tras el niño, le seguía un coro de vírgenes con ramos en las manos. Y en este orden llegaron hasta el templo de Apolo, llamados Ismenio y Galaxio, donde cantaron himnos suplicantes al dios. Estas ceremonias se practicaron por primera vez por este motivo: los olianos que habitaban Arne y el territorio adyacente, aconsejados por un oráculo a abandonar sus antiguos territorios y a recuperar su fortuna, invadieron a los tebanos, quienes en ese momento estaban bajo el dominio de los pelagianos. Esto coincidió con la festividad de Apolo, celebrada religiosamente por ambas naciones; por lo tanto, al concederse una condecoración de armas por ambas partes, un grupo cortó ramas de laurel en el Helicón, el otro cerca del río Melas y, como era costumbre, las llevaron en sus manos en honor a Apolo. En el mismo día, un joven se le apareció en sueños a Polematus, general de las fuerzas beocias, quien le regaló una armadura completa y ordenó que cada nueve años los beocios hicieran oraciones solemnes a Apolo, con laurel en sus manos. Unos tres días después de esta visión, realizó una incursión contra los beocios con tanto éxito que se vieron obligados a abandonar su empresa, tras lo cual ordenó que se instaurara este festival.

Mostramos, en este lugar, la descripción completa del Festival Dafneforiano, a saber, que a la imagen del Sol, los Antiguos añadieron los de la Luna y los Planetas como sus atributos. Y cabe destacar que también añadieron a la imagen del Sol figuras para expresar su supuesta revolución anual; pues las coronas que rodeaban los globos señalaban, como escribe Monfieur Banier en su Mitología de los Antiguos, los días del año. Así, los persas, según Quintus Curcius , prefiguraban el número de días de su año con trescientos sesenta y cinco jóvenes vestidos de escarlata, que seguían a los magos que portaban el Fuego Sagrado sobre altares de plata, al frente de su ejército.

EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

//**Nota del autor  del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas  no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**//

CONSTRUCCIÓN  Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD*

24-25

Pero volviendo a nuestro tema: Tan fascinado estaba el pueblo a su llegada a Sinar, que al concluir que los cuerpos celestes se encontraban en el firmamento como servidores de Dios; pensaron que esos cuerpos deberian tener servidores aquí en la Tierra; y como tal, Mizraim designó a su hijo Caftorim como servidor del Sol, la Luna y las Estrellas; y sus hermanos lo creyeron así. Urano, según Sanchoniatho, tuvo cuatro hijos, uno de los cuales se llamó Cronus, y este tuvo siete hijos, el menor de los cuales, al nacer, fue, según el erudito Doctor Cumberland, consagrado como Dios. Esto es precisamente lo que dicen los nombres de las Escrituras, pues Cam tuvo cuatro hijos, uno de los cuales se llamó Mizraim, y este tuvo siete hijos, el menor de los cuales, al nacer, se convirtió en el Representante del Mundo Planetario; y no solo se distinguió por un nombre que indicaba su morada en los cielos, sino que fue investido con el poder de hacer que cada séptimo hijo, en todas las generaciones sucesivas, participara de su influencia divina. De ahí el origen del séptimo hijo; y de ahí surgieron todas las virtudes que se le atribuyen.

La medicina se extendió por las investigaciones de Gomer, quienes desde allí se ocupaban de la salud humana; luego acudió en su ayuda Caftorim, el Agente de los Planetas, cuya intercesión con esos cuerpos contribuyó en gran medida a la eficacia de la medicina; y con estas se mezclaron las investigaciones astronómicas de Mizraim para educar a la humanidad y atar sus sentidos, como observa Plinio, con tres cadenas, fortalecidas aún más por el patriarca Salah; pues la bendición profética de la semilla de la mujer, que descendía de sus progenitores, se consideraba el ministro del Dios Supremo, como Caftorim lo era de los planetas. y por lo tanto, confiando en su Poder, no solo se comprometió, mediante Informes, a atraer del Cielo tantas Inteligencias como se requerían en estas Ocasiones Idólatras y Mágicas ; pero glorificándose en sus prácticas diabólicas, le dio a su hijo el nombre de Heber, para perpetuarlas, nombre que denota un ENCANTADOR; y muy probablemente le dio a Sanchoniaton  la ocasión de decir que las armas fueron inventadas en la decimotercera generación, del primer hombre.

Estas abominaciones de Salah parecen haber traído sobre los descendientes de Arfaxad el nombre de caldeos, es decir, demonios; y sus prácticas diabólicas sedujeron al pueblo, de modo que ningún grupo de sacerdotes fue jamás más estimado que los caldeos, pues, como observa Diodoro Sículo , ocupaban la misma posición y dignidad en la república de Caldea (la tierra de Sinar, como escribe Josefo (p), tomando ese nombre de ellos), como lo hicieron posteriormente los sacerdotes egipcios en Egipto. Es decir, (g) estaban a su lado en honor y autoridad; siempre estaban a su lado, como jefes de su consejo, para apoyarlo, aconsejarlo e inspirarlo. Estaban libres de impuestos e imposiciones, y poseían una tercera parte de toda la tierra para su propio sustento y para los sacrificios públicos. De modo que los jefes del linaje patriarcal no llegaron a ser menos eminentes, en la tercera era después del Diluvio, que los descendientes de Cam; pues Salah asumió el cargo de Gobernador Espiritual, al mismo tiempo que Nemrod se convirtió en Gobernante temporal del Pueblo, y Caftorim en el Agente de los Planetas.

 De este sistema de gobierno, la colonia que llegó a la tierra de Sinar parece haber tomado el nombre de sabeos, ya que ese nombre implica una conversión general de una religión a otra; lo cual fue realmente el propósito de ese pueblo. Pues el TODOPODEROSO, mirando desde el cielo y observando sus obras, dijo: «He aquí que el pueblo es uno y todos tienen un mismo idioma». El significado de esto, entendemos, es que habían instituido en Sinar un nuevo tipo de culto, diferente del que seguían cuando dejaron a sus antepasados; ya que Moisés, antes de su partida del este, describe a toda la humanidad como de un solo idioma; pero después de su llegada a Sinar, solo se refiere a cada pueblo, y no a la humanidad en general.