25-26 PLAGIO DE LOS PAGANOS

 EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

//**Nota del autor  del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas  no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**//

25-26  PLAGIO DE LOS PAGANOS

Este nuevo idioma, dice Moisés, ofendió profundamente a Dios, que causó una diversidad en él, alrededor de la época del nacimiento del primer hijo de Heber; quien, con toda probabilidad, le dio a ese hijo el nombre de Joktan, para transmitir a la pobreza las disputas y contiendas que entonces surgieron entre el pueblo. Estas disputas y contiendas alcanzaron tal intensidad cuando Heber tuvo un segundo hijo, que su ciudad, cuarenta años después del período de su primera fundación (porque durante tanto tiempo, según Eusebio, se estaba construyendo o expandiendo), recibió el nombre de Babel, que significa Confusión, para perpetuar esa diversidad.

Esta diversidad de cultos provocó una migración desde Babel, pues Asur, con parte de su pueblo, se dirigió a Asiria en busca de un nuevo lugar donde habitar. En ese momento, Heber tuvo un hijo, al que llamó Peleg, para perpetuar la división de la Tierra. Esto ocurrió ciento un años después del Diluvio, lo que, si se acepta la veracidad del relato de Eusebio sobre la época en que Babel estaba a punto de ocurrir, , para ser cierto; marca el comienzo de esa obra sesenta y un años después del Diluvio, y sesenta años antes del nacimiento de Heber. Estos seis años fueron tiempo suficiente para que la primera colonia de personas que llegó a la tierra de Sinar construyera sus propias viviendas: para elevar su torre tan alta como fuera necesario para que fuera visible a todo el país, que durante muchas millas era llano y bajo, y para establecer un nuevo método de construcción entre ellos.

Estas otras migraciones desde Babel siguieron a la de Asur, y las que fueron a Afiria no se unieron, sino que se dividieron en cuatro grupos y fijaron su morada en cuatro lugares diferentes. Todo esto ocurrió antes del nacimiento de Reu, hijo de Peleg, y muy probablemente hacia el año ciento quince después del Diluvio, como intentaremos demostrar en el próximo capítulo. Porque, por el momento, nuestra descripción es solo para demostrar que, así como solo había setenta personas masculinas cuando la Tierra fue totalmente dividida, su número debió haber sido mucho menor catorce años antes, cuando comenzó la división. Y si nos remontamos al tiempo en que se fundó la Ciudad de Babel, cuarenta años antes de que comenzara la Divisoria de la Tierra, la gente que había entonces en el mundo no parecerá tan numerosa, ni la Obra de Babel tan inmensa, como generalmente se supone.

La Ciudad y la Torre de Babel no podrían ser obra de más de treinta o cuarenta hombres, y por lo tanto, esa ciudad debe aparecer, a ojos de toda la gente de confianza, como una pequeña aldea; la Torre no puede concebirse más grande que una de las Croffes , comunes en las zonas rurales; y la dignidad de Nimrod no podría superar la de un Maestro con treinta o cuarenta obreros. Y no es improbable que de la Torre de Babel, los Lugares Altos de las Escrituras, y también, tuvieran su origen. Croffes and May- Poles had their Origin.